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一呼百喏
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闡發，只是使詩句成為一種比喻，而借以敘事說理。這一篇舉例說明了君臣之間的關係。韓嬰認為智慧像有源頭的泉水一樣，永不竭盡。行為可以做為他人表率的人，是老師。智慧和行為可以輔助教導別人的，是朋友。依據法則做事，謹守職責，不為非作歹的人，是官吏。在人面前，投合對方的心意，對方一呼喚，連聲應諾，這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐，中等的君主以朋友為輔佐，而下等的君主是以官吏為輔佐，至於將使國家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來「一呼百諾」這句成語就從這裡演變而出，用來形容權勢顯赫，隨從眾多。「一呼百諾」較早的書證如《全唐詩．卷八○七．拾得詩五二首之五○》：「人生浮世中，個個願富貴。高堂車馬多，一呼百...
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方術
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2.泛指醫學、卜筮、星相等之術。《後漢書．卷八二．方術傳上．序》：「漢自武帝頗好方術，天下懷協道蓺之士，莫不負策抵掌，順風而屆焉。」《三國演義》第二九回：「順帝時曾入山採藥，得神書於陽曲泉水上，號曰『太平青領道』，凡百餘卷，皆治人疾病方術。」
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照螢映雪
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比喻在艱困的環境中勤奮讀書。參見「映雪囊螢」條。《梁書．卷三三．王僧孺傳》：「至乃照螢映雪，編蒲緝柳，先言往行，人物雅俗，甘泉遺儀，南宮故事，畫地成圖，抵掌可述。」
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滂湃
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雨勢盛大的樣子。北魏．酈道元《水經注．渭水注》：「山上有二泉東西分流，至若山雨滂湃，洪津泛灑，挂溜騰虛，直瀉山下。」
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含笑入地
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相似詞：含笑九泉
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慧能
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祖「密付」的傳人，始為之正式剃度受戒。其後四十年，六祖皆在廣州、韶州、曹溪等地弘法，武則天曾為之造法泉寺。慧能門下，出有青原行思，再傳有石頭希遷和南嶽懷讓等高僧，使南宗禪得到極大的開展，後北宗禪式微，後人論及中國之禪，僅限於南宗了。 著作慧能據說不識文字，唯一能代表其思想的只有《六祖壇經》一書，此書為弟子紀錄匯集而成，據印順法師《中國禪宗史》所言，壇經可以分成兩部分，一是《壇經》本體，為六祖大梵寺開法的紀錄，二是《壇經》的附錄，為六祖與弟子的對談以及身前身後的紀錄。見吳臻《中國思想史概論》台北：鼎茂圖書出版股份有限公司，...
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譜系
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載有世族系統、源流紀錄的族譜。[例]根據譜系來推，我們家族源出於福建泉州。
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泣如雨下
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相似詞：淚流滿面、淚如泉湧、淚如雨下、淚眼汪汪、兩淚汪汪、泣不成聲
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張忠進
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、《籠中無鳥》、《出境》、《蘋果之傷》、《雨弦詩選》評論當我們在乾燥悶熱的沙漠裡走得很疲勞之後，在清泉裡洗一個澡，綠樹蔭下歇一會兒涼吧！這兩者加起來才是美麗的人生。在高師大任教的李玉蘭認為其詩作常以感性的筆調，紀錄感人的情思，寫出充滿人文關懷與鄉土幽情。他過去寫過許多生與死有關的詩作，是他在40歲至50歲的黃金人生階段，任職於高市殯葬管理所與高市老人之家，讓他真正經驗人生的真諦，參透生死的無常，而發為詩文。
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石蠅
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所以有時又稱褐石蠅。短尾石蠅有著又細又黑的身體，是歐洲十分常見的石蠅種類，主要出現在水流湍急的溪流、泉水附近，常分布於北半球。大部分都會在春夏兩季羽化、交尾及產卵。幼蟲的體色為暗褐色，身上有刺也有毛。大都以植物碎屑和藻類為主要食物，有些甚至會食用葉子。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 石蠅英文關鍵字: common stoneflies 參考書目註1:昆蟲大圖鑑:用複眼看奧妙的大千世界，丹比凱爾著，明天國際出版，2008，頁156。註2:昆蟲圖鑑:昆蟲、蜘蛛和其他陸棲性節肢動物，喬治麥格文著，貓頭鷹出版城邦文化發行，2000...
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貓頭鷹博士