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平路     
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範疇,幾乎都能找到平路的聲音。 著作 長篇小說《行道天涯》《何日君再來》《椿哥》短篇小說集《凝脂溫》《百齡箋》《玉米田之死》《五印封緘》《禁書啟示錄》散文集《我凝視》《巫婆的七味湯》評論集《女人權利》《愛情女人》《非沙文主義》 評價 香港文化評論人馬家揮曾說:「台灣有一類作家可以被稱為知識份子作家。這些文字工作者,在從事文學創作或文化研究之外,也會跟者個現實政治社會有很深的拉扯……來試圖發揮影響力。」在平路作品中,使用許多後設手法,顛覆了大眾觀念中那些習以為常的小說,以輕盈的態度直指事物的核心,具較強的思辯性,因此...
鷹爪     
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3.形容茶芽嫩小。宋.楊萬里〈以六一煮雙井茶〉詩:「鷹爪新茶蟹眼湯,松風鳴雪兔毫霜。」
心滿意愜     
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此處所列為「心滿意足」之典源,提供參考。 《漢書.卷九九.王莽傳中》初,甄豐、劉歆、王舜為莽腹心,倡導在位,褒揚功德;「安漢」、「宰衡」之號及封莽母、兩子、兄子,皆豐等所共謀,而豐、舜、歆亦受其賜,並富貴矣,非復欲令莽居攝也。居攝之萌,出於陵侯劉慶、前煇光謝囂、長安令田終術。莽1>羽翼已成2>,意欲稱攝3>。豐4>等承順其意,莽輒復封舜5>、歆6>兩子及豐孫。豐等爵位已盛,心意既滿,又實畏漢宗室、天下豪桀。而疏遠欲進者,並作符命,莽遂據以即真,舜、歆內懼而已。 〔注解〕 (1) 莽:王莽(西元前45∼西元23),字巨君,漢東平陵(今山東歷城縣東)人。孝元皇后的姪兒。先為大司馬,以恭儉收人望...
水衣     
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青苔。晉.張協〈雜詩〉一○首之一○:「階下伏涌,堂上水衣生。」唐.杜甫〈重題鄭氏東亭〉詩:「崩石欹山樹,清漣曳水衣。」
馬駒     
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正當盛年且雄壯的馬。唐.李白〈駕去溫後贈楊山人〉詩:「幸陪鸞輦出鴻都,身騎飛龍天馬駒。」
張養浩     
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罷之,其品格之高,可以想見。仁宗時應召再出,官至禮部尚書,後以老父年高急待奉養為由,棄官歸隱,所居有石花木之勝,優遊其間,雖屢徵不起。文宗天曆二年,關中大旱,人且易子而食,朝廷特派張養浩為陜西行臺中丞。養浩聞命,散其家財以與鎮里貧乏者,即日就道。至陜,救荒除弊,勤政撫民,凡遇餓者則拯之,死者葬之。道經華山,禱雨於嶽廟,泣拜不能起,天忽陰翳,大雨二日。及到官,復禱於社壇,大雨如注,水三尺乃止,禾黍自生,秦人大喜。他到官四月,未嘗家居,止宿公署,夜則禱於天,晝則出拯饑民,終日無少怠,每一念至,即撫膺痛哭,未幾,遂以勞瘁卒,...
錢起     
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中明。  銜魚翠鳥  有意蓮葉間,瞥然下高樹。   擘破得全魚,一點翠光去。  谷口書齋寄楊補闕  壑帶茅茨,雲霞生薜帷。  竹憐新雨後,山愛夕陽時。  閑鷺棲常早,秋花落更遲。  家僮掃蘿徑,昨與故人期。  省試湘靈鼓瑟   善鼓雲和瑟,常聞帝子靈。  馮夷空自舞,楚客不堪聽。  苦調淒金石,清音入杳冥。  蒼梧來怨慕,白芷動芳馨。   流水傳瀟浦,悲風過洞庭。  曲終人不見,江上數峰青。
郊祀     
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古代帝王在郊外祭祀天地的典禮。《左傳.襄公七年》:「夫郊祀后稷,以祈農事也。」《文選.揚雄.甘賦》:「上方郊祀甘泰畤、汾陰后土,以求繼嗣。」也稱為「郊社」。
    
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谽岈:(1)山谷空曠。《廣韻.平聲.覃韻》:「谽岈,谷空。」唐.盧照鄰〈五悲文.悲昔遊〉:「當谽岈之洞壑,臨決咽之奔。」(2)中空。清.譚嗣同〈城南思舊銘並敘〉:「加北俗多忌,厝棺中野,雨日蝕漏,谽岈洞開。」(3)山勢險峻。唐.獨孤及〈招北客文〉:「其北則有劍山巉巉,天鑿之門,二壁谽岈,高岸嶙峋。」也作「㟏岈」。
學如穿井     
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作學問就如同鑿井,愈深入愈艱難,能堅持到底,始有水湧出的收穫。如:「學如穿井,只有持續下去,才有苦盡甘來的時候。」
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