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虎豹之文
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虎與豹因為身上有紋彩，故遭到獵者的捕捉。比喻人富有才情容易遭禍。《莊子．應帝王》：「虎豹之文來田，猨狙之便，執斄之狗來藉，如是者可比明王乎。」
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耽樂
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流連於玩樂。《三國志．魏書．卷二五．高堂隆傳》：「耽樂田獵，晨出夜還。」
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章太炎
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後生的楷范”。辛亥革命後，他退居書齋，鑽研學問，粹然成為一代儒宗。 學術上的建樹:在學術上，他涉獵甚廣，經學、哲學、文學、語言學、文字學、音韻學、邏輯學等方面都有所建樹。 著作:他的一生著述頗豐，文字較古奧難懂。主要著作由後人編入《章氏叢書》、《章氏叢書續編》和《章氏叢書三編》，自1982年起陸續出版《章太炎全集》，網羅繁富，有中國文化百科全書之稱。[category:語文學習領域]
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莫措手足
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手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施，加於身而錯於前，凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」
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仁惠
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仁愛恩德。《文選．張衡．東京賦》：「昭仁惠於崇賢，抗義聲於金商。」《文選．揚雄．羽獵賦》：「創道德之囿，弘仁惠之虞。」
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繩紋時期
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目錄1 故事2 日本第一位皇帝3 關鍵字4 出處 故事距今約1萬四千年前，氣候變暖，海平面上升，致使日本與亞洲大陸分離，變成列島。人們馴養狗以捕獲鹿和野豬，同時發明了弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚外，人們也採集七葉樹籽、橡實、核桃和植物的球根等。人們努力獲得足夠的食物，從而有空閒時間來磨製石器和燒制陶器。 日本的繩紋時期約自公元前9000年前開始，而且至少持續公元前300年。在日本早期歷史中，這是第一個，也是為時最長的文化。所謂「繩紋」的意思是指「繩索般的花紋」。約在公元前7000年左右，日本人首先在製作的陶器上繪製繩紋...
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手卷不釋
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事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也』。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？」蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。
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涸水取魚
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公將咎犯的建議告訴雍季，雍季說：「把澤水排光來捕魚，一定捕得到，但明年就沒有魚可捕了；把草木燒光來打獵，一定可以捉到獵物，但明年就沒有獸可以獵了。雖然這次用詐術應戰，取巧可行，但下次就沒效了，並不是長久之計。」最後，文公還是用咎犯的建議，打敗了楚國。論功行賞的時候，雍季的功勞比咎犯高，大臣們勸諫說：「這次打了勝仗，全靠咎犯的計謀，但行賞卻把他排在後面，也許不可以吧？」文公說：「雍季的話，是為國家百世的利益，而咎犯的建議，卻只是因應一時的情勢，哪有把一時之務排在百世利益之前的道理呢？」後來「竭澤而漁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻盡其所有，不留餘地。
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成俗
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2.化成風俗。《禮記．學記》：「君子如欲化民成俗，其必由學乎！」《漢書．卷八一．匡衡傳》：「故萬國莫不獵賜祉福，蒙化而成俗。」
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卡賓槍
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一種槍桿比步槍短，重量比步槍輕的長槍。原為騎兵所用。射擊時，子彈可自動上膛、退殼並連續擊發。§英cabine[例]卡賓槍作為軍用武器已然過時，但因其短而輕，便成了叢林狩獵的輕便武器。 △騎兵槍
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貓頭鷹博士