:::
共 1142 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
倫理學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的方式來進行研究。進行研究時都強調「價值中立」(value-free)的態度。在二十世紀初分析哲學的盛行，使得倫理學的討論偏向倫理語詞與概念的釐清，而缺乏實質問題的探討和解決。中國傳統哲學中，倫理學內容的論述占了相當重要的篇幅與地位，由其儒家特別重視倫常。而在西方倫理學中本來也探討行為指導，可是卻因缺乏實質問題的探討與解決，在二十世紀後期已逐漸改正過來，人類社會因為科技進步衍生的許多新的道德問題。因科技進步而產生的新領域可以總括在「應用倫理學」(applied ethics)的名號下，其中又以環境倫理學(environm...
|
|
嘉年華會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
嘉年華為英語carnival的音譯。天主教及東正教地區在四旬節前三天至七天內，舉行以食肉嬉戲、縱酒狂歡、縱情歌舞盛會。也稱為「狂歡節」、「謝肉祭」。
|
|
唐詩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐代詩歌的總稱。包括古詩、律詩、絕句等體裁。唐詩是唐朝文學代表，和宋詞、元曲並稱於世。可分為初、盛、中、晚四期。初唐的王勃、楊烱；盛唐的李白、杜甫；中唐的元稹、白居易；晚唐的杜牧、李商隱，可做為代表人物。
|
|
撲殺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
擊殺。《談徵．言部．撲殺》：「東漢鄧太后不還政，潁川杜招上言，太后怒盛，以縑囊撲殺之。」
|
|
豋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代盛肉食的器具，亦作為禮器之用。唐．高宗〈宗廟薦享別奠詔〉：「自今以後，宗廟薦享，爵及簠簋豋鉶，各宜別奠。」
|
|
傀儡戲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
結，因此學者、史家對這個說法多有疑義。根據施翠峰多次的田野調查，傀儡戲的發祥地在中東，傳到印度後特別盛行。之後傀儡戲隨著佛教傳至緬甸，而後越南，最早盛行宮中，1980年代普及至民間，在越南經常可見到傀儡戲的表演。中國的傀儡戲則在14~15世紀由華僑引進中國，17世紀初又傳至日本成為「文樂」。中國的傀儡戲在清代達到高峰，不但能街頭表演，也在豪門宮中搬演大戲，戲班的身手靈活矯健、演唱功力深厚，傀儡戲的風潮遍及各地。然而清朝末年民生凋敝，傀儡戲的發展也越...
|
|
飛觥走斝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
觥、斝，皆為古代盛酒的器具。飛觥走斝指不斷傳杯。比喻暢飲。《孤本元明雜劇．五龍朝聖．第四折》：「年年賀遐齡永固，歲歲讚萬乘明君，玳瑁筵飛觥走斝，金殿內瑞氣氤氳。」也作「飛觥限斝」、「飛觥獻斝」、「飛觴走斝」。
|
|
風聲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.風的聲音。三國魏．劉楨〈贈從弟〉詩：「風聲一何盛，松枝一何勁。」
|
|
萍水相交
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉，也就是通俗所稱的〈滕王閣序〉。這篇文章是王勃參加洪州都督閻公於滕王閣上盛宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾句話是別有所指的，是在為那些有志難伸的人，抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時...
|
|
太和
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.太平盛世。《文選．曹植．七啟》：「吾子為太和之民，不欲仕陶唐之世乎？」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士