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赤心
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忠心、誠心。《文選．丘遲．與陳伯之書》：「聖朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心於天下，安反側於萬物。」唐．杜甫〈承聞河北諸道節度使入朝歡喜口號絕句〉一二首之一一：「李相將軍擁薊門，白頭惟有赤心存。」
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班馬
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2.漢班固和司馬遷的合稱。《晉書．卷八二．陳壽傳．史臣曰》：「丘明既沒，班馬迭興，奮鴻筆於西京；騁直詞於東觀。」也作「馬班」。
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明德
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崇高顯明的德性。《禮記．大學》：「大學之道，在明明德。」南朝梁．丘遲〈與陳伯之書〉：「中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重，弔民弗汭，伐罪秦中。」
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隳肝瀝膽
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望塵不及
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學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。
(3) 仲尼：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋時魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(4) 奔逸絕塵：奔走的速度極快。比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。
(5) 瞠：音ㄔㄥ，直視的樣子。〔參考資料〕 《尸子》（據《意林．卷一》引）鹿馳走無顧，六馬不能望其塵，所以及者，顧也。
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兩得益彰
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此處所列為「相得益彰」之典故說明，提供參考。「相得益彰」原作「相得益章」。「彰」，明顯、彰顯的意思，「相得益彰」是指彼此互相配合、映襯，更能顯出各自的長處。《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王襃》中收錄王襃的一篇文章〈聖主得賢臣頌〉。內容主要在述說聖主和賢臣之間的關係。他認為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，...
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危猶累卵
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戰國策．趙策一》、《史記．卷七九．范睢蔡澤列傳．范睢》。
(2) 曹：周武王的弟弟振鐸的封國。都陶丘，在今山東省定陶縣西北四里。春秋末期被宋國吞併。
(3) 晉：周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
(4) 楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。〔參考資料〕 ■《戰國策．趙策一》蘇秦曰：「今日臣之來也暮，後郭門，藉席無所得，寄宿人田中，傍有大叢。夜半，土梗與木梗鬥曰：『汝不如我。我者，乃土也。使我逢疾風淋雨，壞沮，乃復歸土。今汝非木之根，則木之枝耳。汝逢疾風淋雨，...
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問柳尋花
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或由此演變而出。「尋花問柳」較早的書證是出自於元．湯式〈沈醉東風．錦燦爛六橋畫舟〉曲：「一自蘇林葬土丘，再不見尋花問柳。」
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塿
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2.小土丘。漢．揚雄《方言》卷一三：「冢，……自關而東謂之丘，小者謂之塿。」
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窮兵極武
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，發病而死。
(3) 虞：劉虞（？∼西元１９３），字伯安，東漢東海郯人。董卓為政時，授大司馬，封容丘侯。後討伐公孫瓚，兵敗被殺。
(4) 稟假：俸給與借貸。假，音ㄐ｜ㄚˇ，借貸、預支。
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貓頭鷹博士