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嵬然不動
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穩如泰山，屹立不搖。《淮南子．詮言》：「至德道者若丘山，嵬然不動，行者以為期也。」也作「巍然不動」。
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做東道
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楊孫戍之，乃還。 〔注解〕
(1) 秦：秦國。周孝王封伯益之後於秦，約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，今之陝西省興平縣東南的槐里城。孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。惠王時重用張儀，以連橫政策離間六國。昭襄王用范雎採遠交近攻之策向東擴展。秦王政二十六年（西元前２２１）統一天下，建立我國歷史上第一個大一統的帝國。
(2) 晉：晉國，周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
(3) 鄭：周朝諸侯國之一。故址位於今河南省新鄭縣。
(4) 執事：執掌事務的人。
(5) 鄙遠：指秦國若得鄭地以為國，則須越過晉國之地。
(6) ...
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保殘守缺
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此處所列為「抱殘守缺」之典源，提供參考。 漢．劉歆〈移書讓太常博士〉（據《漢書．卷三六．楚元王傳》引）及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，《逸禮》有三十九，《書》十六篇。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文舊書，多者二十餘通，臧於秘府，伏而未發。孝成皇帝閔學殘文缺，稍離其真，乃陳發秘臧，校理舊文，得此三事，以考學官所傳，經或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而...
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風樹之感
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比喻父母亡故，兒女不得奉養的悲傷。參見「風木含悲」條。《南齊書．卷三四．虞玩之傳》：「特以丁運孤貧，養禮多闕，風樹之感，夙自纏心，庶天假其辰，得二三年閒，掃守丘墓，以此歸全，始終之報遂矣。」
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不刊
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不可刊削。指無可改易、不可磨滅。晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「蓋周公之志，仲尼從而明之，左丘明受經於仲尼，以為經者不刊之書也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．宗經》：「經也者，恆久之至道，不刊之鴻教也。」
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摛翰振藻
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舒展文才，鋪陳辭藻。《南齊書．卷五二．文學傳．丘巨源傳》：「又爾時顛沛，普喚文士，黃門中書，靡不畢集，摛翰振藻，非為乏人。」也作「摛文掞藻」。
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遲延
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拖延耽擱。《三國演義》第二三回：「平已暗下毒藥，親自送上。操知有毒，故意遲延不服。」《初刻拍案驚奇》卷一三：「丘三又故意遲延了半晌道：『今日晚了，明早府前相會，我自有話對你說。』」
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不定時距
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法律或為了盡公民責任而遵守交通規則，但是警察臨檢也有助於人民遵守交通規則。這些警察會躲在天橋上或小山丘等後面，以便能夠隨機抽查駕駛員的行為。如果警察總是站在明處，也就是駕駛員容易看見的位置，那就等於告訴駕駛員說你該小心了，如此一來，駕駛員就知道，在其他地方就不必那麼守法開車了，所以這種讓人無法預測的作風，就產生了不定時距的用處。(註1) 與比例的比較和不定比例增強方式一樣，在不定時距的增強方式底下，單位時間內的行為頻率高，而且不易消弱。比方說，某老師有一個規定，學生每天都要繳交他們的隨堂習作，但是老師並不檢查每一份作業，...
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利鎖名牽
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此處所列為「名韁利鎖」之典源，提供參考。 ＃《漢書．卷一○○．敘傳上》1>嗣雖修儒學，然貴老嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：「若夫嚴子者，絕聖棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然，獨師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣於一壑，則萬物不奸其志；栖遲於一丘，則天下不易其樂。不絓聖人之罔，不嗅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫2>仁誼之羈絆，繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或...
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鄭清文
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2003年《樹梅集》台北縣文化局 2004年《玉蘭花》（鄭清文短篇小說選2）麥田出版社 2006年《丘蟻一族》玉山社 2009年童話/繪本《燕心果》（繪者劉伯樂）號角出版社 1985年，新版 玉山社2000年《春雨》（繪者幾米）臺灣麥克出版社2000年《天燈．母親》（圖:林之助）玉山社 2000年《春風新竹》教育部兒童讀物出版會 2001年《採桃記》玉山社 2004年《鄭清文-三腳馬》（繪者唐壽南）遠流出版公司 2006年評論《台灣文學的基點》派色出版社 1992年《小國家大文學》玉山社 2000年《多情與嚴法》（鄭清文...
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貓頭鷹博士