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郭巨
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民間傳說中的人物。相傳為漢朝隆慮（今河南省林縣）人。養母至孝，每次供食於母，母必分與孫子吃。家貧，因兒與母爭食有妨供養，欲埋之，掘地卻發現金塊，金上寫有「天賜郭巨」四字，乃解其貧困。為二十四孝之一。
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墓坑
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埋葬死者的坑穴。
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濫葬
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胡亂而沒有規劃的埋葬。如：「未經核發許可而濫葬者，依殯葬管理條例規定裁罰。」
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隱躍紙上
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此處所列為「躍然紙上」之典源，提供參考。 ※清．薛雪1>《一瓢詩話》（據《清詩話》引）玉溪〈錦瑟〉一篇，解者紛紛，總屬臆見。余幼時好讀之，確有悟入，覓解人甚少。此詩全在起句「無端」二字，通體妙處，俱從此出。意云：錦瑟一絃一柱，已足令人悵望年華，不知何故有此許多絃柱，令人悵望不盡；全似埋怨錦瑟無端有此絃柱，遂致無端有此悵望。即達若莊生，亦迷曉夢；魂為杜宇，猶託春心。滄海珠光，無非是淚；藍田玉氣，恍若生煙。觸此情懷，垂垂追溯，當時種種，盡付惘然。對錦瑟而興悲，歎無端而感切。如此體會，則詩神詩旨，躍然2>紙上。 〔注解〕
(1) 薛雪：西元１６８１∼１７７０，字生白，號一瓢，清蘇州人。是清代醫學家...
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走頭沒路
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亡逝
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死亡、逝世。元．關漢卿《五侯宴．楔子》：「不想我那夫主亡逝，無錢埋殯。」元．石君寶《秋胡戲妻》第一折：「自夫主亡逝已過，止有這個孩兒，喚做秋胡。」
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衣錦夜游
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比喻榮顯不為人知，徒自埋沒湮滅。參見「衣繡夜行」條。《周書．卷二九．劉雄傳》：「古人云：『富貴不歸故鄉，猶衣錦夜游。』」
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入地
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2.人死後埋於地下，故稱人死亡為「入地」。《後漢書．卷六二．荀韓鍾陳列傳．韓韶》：「長活溝壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。」宋．陸游〈跋傅給事帖〉：「志士仁人，抱憤入地者，可勝數哉。」
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氣合情投
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此處所列為「情投意合」之典故說明，提供參考。「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少時有奇才，博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝，但光武帝埋怨馮衍遲不歸降，所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才，馮衍即與之交往，並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉，說自己與陰就「意同情合」，並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力，馮衍也因此獲罪，免官歸里，閉門自保，潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的感情和心意相契合。
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一會家
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一會兒、一陣子。家，詞尾無義。《董西廂》卷四：「自埋怨，自摧挫，一會家自哭自歌。」《西遊記》第一○○回：「一會家無計，將辦來的品物，俱抬在樓上祭祀燒紙。」
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貓頭鷹博士