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祭月
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古代重要的祭祀。天子於每年秋分設壇祭祀月神，以表對天地賜與豐收的感恩之心。《管子．輕重己》：「秋至而禾熟，天子祀於太惢，西出其國，百三十八里而壇，服白而絻白，搢玉總，帶錫監，吹塤箎之風，鑿動金石之音，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭月。」《史記．卷二八．封禪書》：「祭日以牛，祭月以羊彘特。」
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大小李將軍
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指唐代畫家李思訓、李昭道父子。李思訓曾官右武衛大將軍，畫壇遂有大李將軍之稱，連帶便稱李昭道為小李將軍，故父子並稱為「大小李將軍」。兩人都以擅畫金碧山水著名於世。
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老蚌出珠
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此處所列為「老蚌生珠」之典故說明，提供參考。東漢時，一個名叫韋端的大將軍，有兩個兒子，長子叫元將，次子叫仲將，兩人都非常地優秀。當時在文壇上享富盛名的孔融，與韋端一家有深厚的世交關係。有一次，孔融寫給韋端一封信，信中提到：「前幾天元將來訪，我看他學問高深，才華洋溢，氣度恢宏，將來必定是個能創立大事業的人才。昨天仲將又來訪，我看他資質聰敏，性情敦厚，將來也一定能繼承家業，光耀門楣。沒想到這麼一對寶貴的珍珠，竟然會是出自你這個老蚌的身上，實在是太珍貴了！」因為當時韋端的年紀已大，所以孔融就用老蚌來比喻他，又用珍珠來比喻兩個優秀的兒子。「老蚌生珠」這句成語就從這裡演變而出，《書言故事．子孫類》：「言...
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敦序
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依長幼親疏之序，互相親厚。唐．張說〈大唐封祀壇頌〉：「九族敦序，百姓昭明，萬邦咸品。」也作「惇序」。
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李渝
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刻劃政治轉變中的台灣。2006年，教育部主導的少年文學讀本將她短篇小說〈朵雲〉列為1980年代台灣文壇的代表作之一，並稱李渝文字充滿了「留白的藝術」。
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經國濟民
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治理國家，救助人民。如：「他一向有經國濟民的志願，後來果然如願步入政壇。」
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茅土
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古代天子以五色土為社祭的祭壇，分封諸侯時，按封地所在方向取壇上一色土，包以白茅，覆以黃土，給受封者在封國內立社，稱為「茅土」。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「成王廣封周公庶子六人，皆有茅土。」漢．李陵〈答蘇武書〉：「陵謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。」
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性問題之輔導
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1。福音證主協會。註2彭駕騂/著。諮商與輔導Q&A，1997年初版，頁222-224。風雲論壇出版社有限公司。
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暴內陵外
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對內殘害百姓，對外欺凌弱小國家。《周禮．夏官．大司馬》：「賊賢害民則伐之，暴內陵外則壇之。」
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梁園宴雪
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原指漢梁孝王於梁園宴請文壇名流賞雪品酒，吟詩作賦。典出《史記．卷五八．梁孝王世家》。後比喻文人風雅，或含有受恩知遇的意思。
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貓頭鷹博士