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賀知章
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歸四明）詩送給賀知章： 遺榮期入道，辭老竟抽簪﹔ 豈不惜賢達，其如高尚心。 寰中得秘要，方外散幽襟﹔ 獨有青門餞，群英悵別深。 意思是說：拋棄榮華去當道士，辭官告老回鄉隱居﹔我難道不惋惜失去賢明的大臣，實在是不忍拂逆他高尚的心志！他在人間得到了修仙的秘術要領，如今要到世外去安享清福﹔這次在東門外的餞行，文武百官們沒有一個不充滿著離別的惆悵。 賀知章在年輕時離開家鄉到長安考進士，辭官回鄉時已是滿頭白髮的八十多歲老翁，家鄉的親朋好友大多已經不在世間，新生代的孩子們都不認識他，把他當作外來的客人來招呼。他自傷老大，...
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林泠
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藥物合成研究。筆名有李薺、若瀾、雲子。曾獲中國文藝協會「詩人節獎」。著有詩集《林泠詩集》、《在植物與幽靈之間》。 著作1.出版書籍1982年 《林泠詩集》，臺北：洪範。2003年 《在植物與幽靈之間》，臺北：洪範。2.期刊、報紙、散篇1994年 林泠主持、皮諾丘整理〈「現代詩」40週年座談(3)──面對詩人零雨、鴻鴻、 陳克華〉，《現代詩》22期8月，頁35-45。1995年 〈構成靈魂的……是 |
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來生
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來世。人死亡後再轉生在人世間的那一輩子。《南史．卷七八．夷貊傳上．西南夷傳》：「有黑學道士陋之，謂不照幽冥之塗，弗及來生之化。」《老殘遊記二編》第九回：「凡陽間咒罵人何事者，來生必命自受。」也稱為「下輩子」。
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繼晷焚膏
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不捐4>。焚膏油以繼晷5>，恆兀兀6>以窮年：先生之於業可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，迴狂瀾於既倒：先生之於儒，可謂有勞矣。……」 〔注解〕
(1) 六藝：儒家的六經。指詩、書、易、禮、樂、春秋。
(2) 披：翻閱。
(3) 百家之編：諸子百家的典籍。
(4) 細大不捐：大小兼容並收，皆不拋棄。見「細大不捐」。
(5) 焚膏以繼晷：膏油，燈油，此指燈燭。晷，日光。
(6) 兀兀：音ㄨˋ ㄨˋ，勞苦不息的樣子。
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喜劇
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一種戲劇類型。主要以誇張、幽默及機智的手法，取悅觀眾或嘲諷醜惡、落後的現象，從而肯定美好與進步的事物。由於著筆於人性的現實面和弱點，因此，不同的時代及文化背景，往往有不同的喜劇形式。西方喜劇依內容和手法的差別，一般可分為情節喜劇、抒情喜劇、諷刺喜劇和鬧劇等。中國雖無喜劇之專稱，但仍有不少喜劇劇目，大都在諷刺反面形象的同時，歌頌主角的勇敢和機智。
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謗議
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毀謗、非議。《戰國策．齊策一》：「能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」《文選．嵇康．幽憤詩》：「欲寡其過，謗議沸騰。」
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手足靡措
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禮者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮，則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施，加於身而錯於前，凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」
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遺臭萬載
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此處所列為「遺臭萬年」之典故說明，提供參考。「遺臭萬年」原作「遺臭萬載」。魏晉南北朝時期，出現了一類是以《世說新語》為代表的志人小說。劉義慶（西元４０３∼４４４），南朝宋彭城人。為劉宋宗室，襲封臨川王。為人寡欲恬淡，雅好文史，不少的文人名士都聚集在他門下。著有《幽明錄》、《宣驗記》、《世說新語》等。在魏晉南北朝時期，因為政局動盪，許多文人名士不能重務實而崇尚清談，品評人物之風盛行。《世說新語》就是記述當時文人名士的言談、風尚、軼聞和遺事，反映了各種人物的風貌。內容分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收若干則，全書共有一千多則。書中除了反映士人們的思想言行，以及上層社會的生活面貌外，更善用...
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榜示
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2.榜文、告示。元．施惠《幽閨記》第一一齣：「明張榜示，今朝幸駕汴梁城。」
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王昌齡
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人名。（西元690？～757？）字少伯，唐京兆（今陝西西安市）人。開元進士，任校書郎，緒密而思清，然不護細行，晚年貶龍標尉，世亂還鄉，為刺史閭丘曉所殺。工詩，尤善七絕，多寫邊塞哀愁和閨中幽怨，氣魄雄偉，手法細膩。
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貓頭鷹博士