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南詔
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南詔目錄1 背景2 南詔、唐朝與吐蕃3 南詔滅亡4 關鍵字5 參考資料 背景雲南地區居住的部落，素來稱為蠻族。在滇池和洱海附近，土地肥沃，農業和畜牧業都有所發展，但偏遠地方則十分落後，人們還過者原始的採集生活。洱海周圍居住的白蠻，大概就是今日白族的祖先，居住北方山谷中的烏蠻，可能就是今日彝族的祖先。環繞洱海共有六個部落，稱為六詔，西元738年，南方的南詔在唐朝支持下征服五詔，建立南詔國。 南詔、唐朝與吐蕃唐朝支持南詔統一，是為了抵制吐蕃，卻不願看到南詔不斷地向外擴展，雙方立場並不一致。安史亂前唐朝朝政腐敗，地方大員貪暴，...
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鏦
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用矛戟衝刺。《史記．卷一○六．吳王濞傳》：「吳王出勞軍，即使人鏦殺吳王。」宋．蘇軾〈鐵拄杖〉詩：「披榛覓藥採芝菌，刺虎鏦蛟擉蛇蠍。」
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黃梅調
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流行於安徽、江西及湖北等地區的曲調。其主要是由湖北黃梅一帶的採茶謠而來，並受青陽腔的影響。
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大寒
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二十四節氣之一。約在國曆一月二十日或二十一日。因氣候嚴寒，故稱之。[例]古時時至大寒前後，官家會挑最冷的日子，派人採冰以備明年夏天之用。
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旦旦信誓
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此處所列為「信誓旦旦」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉約五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，扣除六篇有目無辭者，共三百零五篇，其內容分為風、雅、頌三大類，為中國文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。其中「風」是當時各諸侯國的民間歌謠，本由諸侯採擷其國的民歌，貢獻於天子，並由樂官統籌匯整。《詩經》中共分十五國風。「衛風」即為古衛國的歌謠，故址約在今河北省南部和河南省北部一帶。〈氓〉一詩，則是棄婦自訴怨傷之詩。在詩中女性自訴：他們本是結髮夫妻，新婚之時，談笑何等歡樂，而廝守到老的誓言又是何等誠懇，如今丈夫居然不念舊情，狠心將自己拋棄。既然丈夫完全不念...
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公制
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為國際通用的度量衡制度，採取十進位制，例如：以米、公斤、秒分別表示長度、質量、時間的基本單位。
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電路
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註2)4. 大多數的電路接線，都盡可能讓每個元件能夠獨立運作，與電路其他元件無關。例如家裡的電燈就是採用並聯模式，如果單一個燈泡壞掉，並不會影響其他燈與電器的運作。(註1) 雙聯電路從電池組流出的直流電流經兩個電路-串聯電路和並聯電路連接而成。(註2) 電阻器一個電阻器決定電路中流過電流的數量。固定電阻器具有已設定的電阻。熱變組器的電阻隨溫度的上升而降低。(註2) 參考文獻註1: 觀念物理V，電磁學.核物理，休伊特著，陳可崗譯，第一版，台北市，天下遠見出版，台北縣三重市，大和圖書書報股份有限公司總經銷，2001(民90)...
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周梅春
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作家，作品也具有鹽鄉鹽民紮實生活的特質，她筆下的人物大都是腳踩堅實大地，認真過活的勞苦大眾，她也大都採取悲天憫人的寫實主義手法，來表達這些她所熟悉的人物。葉石濤說，周梅春從貧瘠的鹽鄉來到高雄，對於逐漸遠去的鹽鄉記憶，有著濃濃的鄉愁，「我們隱約地可以感到她對不幸的人的同情和抱不平，也感到她對舊時美德，如奉獻、犧牲、誠實、正直等美德的深摯的肯定。儘管他作品中人物的犧牲奉獻換來的是無情、冷酷的現實的摧殘；可是美德的光輝仍然光芒四射，亙古的良善人性永遠是勝利者。」 周梅春的小說，大部分以台灣貧困年代為背景，記錄那個年代的台灣人、...
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拜占庭文化
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東羅馬帝國時期的文化。係以希臘文化為根基而發展出的高度文化，其中包括文學、音樂、建築、雕刻等各方面，而文學作品以希臘語為主，形成以貴族為中心的貴族文學，深受東方文化及基督教的影響。音樂方面以希臘語單音聖歌為主。美術上是以首都為中心及其鄰地發展出來的初期基督教美術。繪畫上以嵌瓷壁畫裝飾教堂為特色。雕刻則強調象徵性的精神表現。建築採綜合性風格，圓頂、拱廊，形成特有的拜占庭建築，以聖蘇非亞教堂最具代表性。
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不第
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1.考試不合格。《新唐書．卷四四．選舉志上》：「其不第則習業如初。」《三國演義》第一回：「那張角本是個不第秀才，因入山採藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之。」
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貓頭鷹博士