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誓同生死
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決心同生共死。形容關係密切，不可拆散。《醒世恆言．卷二八．吳衙內鄰舟赴約》：「兒與吳衙內誓同生死，各不更改。望母親好言勸爹曲允，尚可挽回前失。」《隋唐演義》第五二回：「三則單雄信是義盟之首，誓同生死，安忍輕拋。」
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舊好
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1.舊時的情誼。《左傳．桓公二年》：「公及戎盟于唐，脩舊好也。」《文選．阮瑀．為曹公作書與孫權詩》：「將修舊好，而張形勢。」
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年伯
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稱謂：(1)本用以指與父親或伯叔同年考取進士的人，後來亦稱與自己同年考取進士者的父執輩。《喻世明言．卷二四．陳御史巧勘金釵鈿》：「今日奉屈老年伯至此，正為這場公案，要剖個明白。」(2)泛稱父輩。《聊齋志異．卷九．小梅》：「年伯黃先生，位尊德重，求使主秦晉之盟，則惟命是聽。」
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第一國際
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西元一八六四年成立於倫敦的國際工人協會（International Workingmen's Association），一八六六年首次在日內瓦開會，也稱為「日內瓦國際」。該組織創立人為馬克思、恩格斯、巴枯寧等，主張無產階級必須以跨國際聯合方式，對抗與推翻資產階級，建立工人階級政權。一八七六年因內部分裂而宣告解散。
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沉靜少言
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性情深沉文靜，很少說話。《周書．卷二○．王盟傳》：「盟兄子顯，幼而敏悟，沉靜少言。」
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福麗特
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使用委會，曾於1912協助建立波士頓職業輔導處，並多年工作於麻薩諸塞州最低工資董事會，另外對於國家聯盟亦付出頗多心力。(註1) 著作福麗特早自本世紀初葉即發表了一系列頗具獨見的論文及著作，其主要認為任何企業的中心問題，不論地方或中央政府，商業組織或學校系統，即在建立並維持動態而和諧的人際關係。行政應配合並豐富社會所懷之價值，並創造一種可是成員獲得最大發展的組織氣氛。組織效能提高，並非藉著嚴密的組織及科學的管理即可達成；而須透過良好人際關係的建立才能獲致。此種觀點為行政理論化開啟了另一條研究的途徑。在其名著”創造的經驗”一...
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方鼎
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方形的鼎。鼎的原始用途為炊具，古時餐具不齊全，飯菜煮熟了就著鼎吃，所以也用為盛食器。後來又常用鼎祭祀死者，作為祭器，以及用為宗廟中和朝會歃盟大典時的禮器。到了周代，鼎又有象徵國家權力的作用，視為傳國重器。天子多以鼎賞記功臣的勛業，也常有人鑄鼎銘述祖先的德善、傳給子孫。鼎多為體圓、腹大、三足與兩耳的容器，也有四足的方鼎。
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達斡爾族
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中國少數民族之一。以農、牧、林、漁業為生。語言屬阿爾泰語系蒙古語族。無文字，使用漢文。信仰薩滿教。族中早期仍保留五個「畢日基」（部族聯盟），其下共有二十個「哈拉」（部族）。家庭行一夫一妻制，嚴禁同姓和近親通婚。
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科爾沁
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內蒙古哲里木盟四大部落之一。分左右翼，翼各分中、前、後三旗，共六旗。今遼寧省北部為其牧地。
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參殺人
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及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不適三人，臣恐王為臣之投杼也。」王曰：「寡人不聽也，請與子盟。」於是與之盟於息壤。 〔注解〕
(1) 曾子：曾參（西元前５０５∼前４３６），字子輿，春秋時魯國南武城（今山東省費ㄅ｜ˋ縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述，又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」、「曾子」。
(2) 自若：態度自然如常。若，如。
(3) 有頃：不久、一會兒。
(4) 杼：音ㄓㄨˋ，梭。織布機上用來持理緯線的器物。
(5) 踰牆：跳牆。踰，音ㄩˊ，越過、超過。
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貓頭鷹博士