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沒架子
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不裝腔作勢，態度謙和且平易近人。如：「他雖然位居高官，但是卻很親切沒架子。」
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行尸走肉
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會走動卻沒有魂魄的軀體。比喻一個人徒具形骸，缺乏生氣，庸碌無為。晉．王嘉《拾遺記》卷六：「夫人好學，雖死若存；不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。」《幼學瓊林．卷二．身體類》：「譾劣無能，謂之行尸走肉。」也作「行尸走骨」、「行屍視肉」、「走骨行屍」、「走肉行屍」。
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蒸汽機
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明蒸汽火車到現在，蒸汽火車已經走過了170年的歷史。蒸汽火車一直是大規模運送旅客和貨物的最重要方式。雖然它已經被更快捷的內燃機車、電動車給取代，逐漸退出了歷史舞台，但它曾經讓全世界的人們給注目。蒸汽機的發明為交通提供了新的動力。早起蒸汽機用煤、木材為燃料，其體積巨大，且速度慢。到了19世紀英國的特里維希克和美國的伊文斯發明了高壓蒸氣機。(註1) 蒸汽火車的利弊蒸汽火車在很長一段時間是鐵路的主宰，它行駛安全可靠，但需要不斷補充煤、水並清除爐渣。另外，它發出的噪音和排放的煙氣也污染了人類和各種生物居住的家園。(註1) 蒸汽機...
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放話
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傳出訊息。多用於不正當的行為上。如：「歹徒雖然放話警告被害人家屬，警方仍然循線救出人質。」
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飛黃騰踏
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除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑，正是其提倡的古文運動的最好實踐。同樣的精神，亦反映在韓愈勤奮嚴謹的治學態度上。〈符讀書城南〉這首詩，正是韓愈為了勉勵他的兒子韓符能勤奮向學所寫的。在詩中韓愈強調了為學的重要性，他認為人之所以為人，正是因為有學問，治學唯勤，不勤勞的話無法有所成就。就好像有兩個小孩，從小一起玩耍嬉戲，還看不出來有什麼差別。後來一個勤學，另一個則否，等到他們都長大成人，勤學的孩子成為人中之龍，不勤學的孩子則庸庸碌碌。於是勤學的孩子仕途得意，如同駿馬飛馳而去，再...
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賣身
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1.自賣其身，為人服役。唐．王建〈詔諭八首〉：「加以饑饉荐臻，疾疫仍起，室家棄背，道殣相望。一匹細布，直米五升，至使齊民賣身鬻子，為人奴婢，朕甚閔焉。」《太平廣記．卷四五五．昝規》引《奇事記》：「我欲自賣身與人，求財以濟君及我兒女，如何？」
2.舊稱妓女留客住宿，今多指從事性交易。《醒世姻緣傳》第八四回：「因受不的家裡後娘屈氣，使性子來京裡投親，不想親戚又沒投著，流落在京，情願自己賣身。作了三兩銀身價，寫了文契。」清．吳熾昌《客窗閒話續集．難女》：「我等賣藝不賣身，客何犯我規耶？」
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天涯地角
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〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人或其子...
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先例
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已有的事例。《梁書．卷三一．袁昂傳》：「雖禮無明據，乃事有先例。」
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精微
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精深微妙。[例]這本書文字雖然淺顯但卻隱含著許多精微的義理，值得用心研讀。
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天姿
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1.天賦的資質。《三國志．卷四二．蜀書．譙周傳》：「陛下天姿至孝，喪踰三年，言及隕涕，雖曾閔不過也。」
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貓頭鷹博士