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不作聲
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沉默不語。《紅樓夢》第五七回：「紫鵑看他怎樣回答，只見他總不作聲。」也作「不則聲」、「不做聲」。
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千載一逢
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者也。是以為道者，清淨無為，少思少欲，沖其心而守之，雖爵以萬乘，養以天下，不榮也；為德者，言而不華，默而有信，推誠而行之，不愧於鬼神，而況於天下乎？為仁者，博施兼愛，崇善濟物，得其志而中心傾之，然忘已以為千載一時也；為義者，潔軌跡、崇名教，遇其節而明之，雖殺身糜軀，猶未悔也。■《晉書．卷八○．王羲之列傳》古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？顧智力屈於當年，何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會，內求諸己，而所憂乃重於所欣。《傳》云：「自非聖人，外寧必有內憂。」今外不寧，內憂已深。古之弘大業者，或不謀於眾，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾，暫...
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淵思寂慮
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深入而冷靜的思考。唐．白行簡《李娃傳》：「淵思寂慮，默想曩昔之藝業，可溫習乎？」
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碟仙
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一種類似扶乩的請神術。將一白瓷小碟覆於雜寫文字的玄機圖正中圓圈內，碟底邊緣畫一箭頭以為指針。請碟仙時，由三人的食指輕按碟底，心中默求碟仙降臨，若碟仙降臨，則碟便能自己轉動，此時即可詢問心中疑難的問題，而箭頭所指的字，便是答案。這是利用人的下意識心理作用來進行的。
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吐哺捉髮
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比喻求賢殷切。參見「握髮吐哺」條。唐．韓愈〈後二十九日復上書〉：「今雖不能如周公吐哺捉髮，亦宜引而進之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。」
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境與心違
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此處所列為「事與願違」之典源，提供參考。 ＃三國魏．嵇康〈幽憤〉詩（據《文選．卷二三．詩》引）1>嗟2>我憤歎，曾莫能儔3>！事與願違，遘4>茲淹留5>。窮達有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉時恭默，咎悔不生。 〔注解〕
(1) 典故或見於《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》。
(2) 嗟：音ㄐ｜ㄝ，表示感傷、哀痛的歎詞。
(3) 儔：音ㄔㄡˊ，匹敵、相比。
(4) 遘：音ㄍㄡˋ，遇見、遭遇。
(5) 淹留：久留。指身陷囹圄。〔參考資料〕 《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》昔有天羅國王有一太子，欲登王位，一名班足太子，為外道羅陀師受教，應取千王頭以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王...
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力與願違
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此處所列為「事與願違」之典源，提供參考。 ＃三國魏．嵇康〈幽憤〉詩（據《文選．卷二三．詩》引）1>嗟2>我憤歎，曾莫能儔3>！事與願違，遘4>茲淹留5>。窮達有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉時恭默，咎悔不生。 〔注解〕
(1) 典故或見於《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》。
(2) 嗟：音ㄐ｜ㄝ，表示感傷、哀痛的歎詞。
(3) 儔：音ㄔㄡˊ，匹敵、相比。
(4) 遘：音ㄍㄡˋ，遇見、遭遇。
(5) 淹留：久留。指身陷囹圄。〔參考資料〕 《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》昔有天羅國王有一太子，欲登王位，一名班足太子，為外道羅陀師受教，應取千王頭以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王...
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容容多後福
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打馬虎眼可保全自己。《後漢書．卷六一．左雄傳》：「臣見方今公卿以下，類多拱默，以樹恩為賢，盡節為愚，至相戒曰：『白璧不可為，容容多後福。』」
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佚蕩
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灑脫曠達。《漢書．卷八七．揚雄傳上》：「為人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思。」
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尸位
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空居職位而不盡職守。《書經．五子之歌》：「太康尸位，以逸豫滅厥德。」漢．王充《論衡．量知》：「無道藝之業，不曉政事，默坐朝廷，不能言事，與尸無異，故曰尸位。」
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貓頭鷹博士