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米蘭‧昆德拉
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選人，並被譽為當代最有想像力和影響力的作家之一。 =寫作風格/走向= 米蘭‧昆德拉善反諷手法，以幽默語調描繪人類境況。其作品輕鬆、通俗、隨意的淺層表象下實藏深刻沉重與精緻之哲思。 早期著有《玩笑》抨擊共展思想，流亡期間與其後作品《笑忘書》、《生命中不能承受之輕》則揭露蘇聯佔領下普通捷克人的生活與布拉格之春革命期間的人際及生活適應。晚期作品較偏國際化，富涵深刻哲理。‧米蘭‧昆德拉的國籍爭議： 自米蘭‧昆德拉以法文創作小說《不朽》，與其後的三部小說《慢》、《身份》與《無知》皆以法文創作，且至今沒有捷語版上市，此做法引起...
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勇退急流
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此處所列為「急流勇退」之典故說明，提供參考。宋代時，有一位修道之人陳希夷。一天遇到一位名叫錢若水的讀書人，覺得他仙風道骨，很適合出家修行，但不能決定是否要收為弟子，於是約他第二天再到華山來，請一名道行更高的老僧看看。錢若水依約前往，那位老僧仔細端詳他後，靜默不語，過一陣子，才用灰燼在地上寫下「做不得」三個字，然後緩緩說出一句話：「他是個能在急流中勇退的人。」老僧既然這麼說了，陳希夷就打消了留他修道的念頭。不久之後，錢若水科舉高中，做到樞密院副使，一路平步青雲，仕途順遂。但他卻在四十歲時就辭官歸隱，應驗了當年老僧的話。後來「急流勇退」被用來比喻人於得意順遂時，及時隱退。
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數息
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佛教用語。一種禪觀的修習方法。修行者於打坐時，專心一意地觀察呼吸，默數呼出的鼻息，從一到十循環修習，使心不散亂。《禪祕要法經》卷中：「如學數息。使心不亂。」
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橋牌
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一種撲克牌遊戲。四人分成二組對抗，每人十三張，同組相對而坐，並按規則叫牌、出牌，由得分較多的一方獲勝。[例]打橋牌時，同組人彼此之間的默契常是取勝的關鍵。
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好搭檔
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好夥伴。如：「他們倆是工作上的好搭檔，默契十足，效率高。」
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芝蘭之化
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比喻與善人交往，受其薰陶，潛移默化。語本《孔子家語．卷四．六本》：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。」
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墨墨
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2.默默，無聲無息。《史記．卷六八．商君傳》：「武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。」
3.不得意的樣子。《漢書．卷五二．竇嬰傳》：「而嬰失竇太后，益疏不用，無勢，……故嬰墨墨不得意。」也作「默默」、「嚜嚜」。
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丹心耿耿
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世兮，內距閉而不開。俟時風之清激兮，愈氛霧其如塺。進雄鳩1>之耿耿2>兮，讒3>介介4>而蔽5>之。默順風以偃仰兮，尚由由而進之。心懭悢以冤結兮，情舛錯以曼憂。搴薜荔於山野兮，采撚支於中洲。望高丘而歎涕兮，悲吸吸而長懷。孰契契而委棟兮，日晻晻而下頹。 〔注解〕
(1) 雄鳩：鳥名，其狀似鴿，頭小胸凸，灰色有斑紋，尾短翼長。
(2) 耿耿：誠信守節的樣子。
(3) 讒：顛倒是非、中傷別人的人。
(4) 介介：分隔。
(5) 蔽：蒙蔽、壅蔽。
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法無二門
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此處所列為「不二法門」之典故說明，提供參考。不二，不是兩個極端，也就是唯一，絕對的。法門，指修行者所從入的門徑。不二法門，就是到達絕對真理的方法。在《維摩詰所說經．卷中》敘述眾菩薩闡發各自對「入不二法門」的見解，最後大家問文殊師利菩薩的看法，文殊菩薩認為「不二法門」就是不可用言語說明的，無法用意念去體會的，無法問答的。後來文殊菩薩轉問維摩詰的意見，維摩詰默然，一句話不說。文殊菩薩看了有所體會地說：「善哉！善哉！原來真正的不二法門是不需要文字語言來形容的。」後來「不二法門」成為一句成語，除佛經原有意思外，經常是用來指唯一的方法或途徑。
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窳其中而美其外
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4>可畏，赫赫乎5>可象6>也？又何往而不金玉其外，敗絮7>其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！」予默然無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而託于柑以諷耶？ 〔注解〕
(1) 劉基：西元１３１１∼１３７７，字伯溫，明浙江青田人。輔佐明太祖朱元璋平定天下，官至御史中丞，兼太史令，封誠意伯，為明代開國功臣。後為胡惟庸陷害，憂憤而卒，謚號文成。擅長詩文，亦精通天文兵法。
(2) 醇醲：音ㄔㄨㄣˊ ㄋㄨㄥˊ，濃厚的酒。
(3) 飫：音ㄩˋ，飽食、飽足。
(4) 巍巍乎：崇高雄偉的樣子。巍，音ㄨㄟˊ。
(5) 赫赫乎：顯盛的樣子。赫，音ㄏㄜˋ。
(6) 象：摹擬、效法。
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貓頭鷹博士