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恬不知羞     
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猶「恬不知恥」。見「恬不知恥」條。01.清.王韜《淞隱漫錄.卷五.馮伯》:「特不解當時婦女何以恬不知羞,豈真叔寶全無心肝者哉?」 
丁東     
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擬聲詞。形容玉撞擊聲或風鈴聲等。唐.韓偓〈雨後月中堂閒坐〉詩:「夜久忽聞鈴索動,玉堂西畔響丁東。」《老殘遊記》第一○回:「鈴聲已止,箜篌丁東斷續,與角聲相和。」也作「丁冬」、「叮冬」、「叮咚」。
凜然起敬     
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明,提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋.劉義慶《世說新語.規箴》中有一則記事:淨土宗始祖慧遠大師,在廬山講學,當時他雖已老邁,依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了,就說道:「桑榆之光,理無遠照;但願朝陽之暉,與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉,已經不久人世,但弟子們就像初昇的朝陽,光熱與時俱增,希望弟子們能夠把握青春年少,及時努力。慧遠說完後,就拿起佛經,繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老,卻仍賣力講論,就非常莊嚴地增加了恭敬之心,因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出,用來指因受感動而莊嚴地興起欽恭敬之心。
海約山盟     
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即「海誓山盟」。見「海誓山盟」條。01.宋.柳永〈洞仙歌.佳景留心慣〉詞:「洞房悄悄,繡被重重,夜永歡餘,共有海約山盟。」02.宋.歐陽修〈解仙.有個人人牽繫〉詞:「有個人人牽繫。淚成痕、滴盡羅衣。問海約山盟何時。鎮教人、目斷魂飛。」 
足踏實地     
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二章,其一曰:「慕德聞風久,論交傾蓋新。何須半面舊,不待一言親。講道切磋直,忘懷笑語真。重言蒙蹠實,服敢書紳。」記康節之言也。康節又曰:「君實九分人也。」其重之如此。後公以康節之故,遇其孤伯溫甚厚。 〔注解〕 (1) 康節:邵雍(西元1011∼1077),字堯夫,宋范陽人。精先天象數之學。寓洛四十年,稱所居為「安樂窩」,卒諡康節。著有《先天圖》、《皇極經世》、《漁樵問答》、《伊川擊壤集》等。 (2) 君實:司馬光(西元1019∼1086),字君實,宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初,入朝為相,罷王安石新法,恢復舊制。卒贈溫國公,諡文正,世稱為「涑水先生」。著有《資治通鑑》、《稽古錄》、《涑水紀聞...
背紫腰金     
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身穿紫袍,腰金魚袋。形容當大官。《永樂大典戲文三種.宦門子弟錯立身.第五出》:「潑禽獸,沒道理!書院中怎不攻文藝?指望你背紫腰金,怎知你不成器!」
驚心駭矚     
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猶「觸目驚心」。見「觸目驚心」條。01.《宋書.卷五六.孔琳之列傳》:「然人情慎顯而輕昧,忽遠而驚近,是以盤盂有銘,書弦作,況在小人,尤其所惑,或目所不睹,則忽而不戒,日陳于前,則驚心駭矚。」 
上色     
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1.上等而尊貴的顏色。唐.韓愈〈送區弘南歸〉詩:「騰蹋眾駿事鞍鞿,服上色紫與緋。」
鳴玉     
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1.古時富貴人家常帶寶玉為飾,一有動作,玉便相觸發聲,因此稱為「鳴玉」。《國語.楚語下》:「王孫圉聘於晉,定公饗之,趙簡子鳴玉以相。」
短刀     
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2.武器名。腰刀。舊時武士雙刀,短刀稱為「腰刀」。
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