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內湖區內湖國小
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1543 E-mail:403601@tp.edu.tw 校長楊進成 教務處教務主任楊玉霜教學組長雷佩穎 訓導處訓導主任廖啟森 總務處總務主任洪世仰
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反死回生
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此處所列為「起死回生」之典故說明，提供參考。扁鵲是戰國時的名醫。有一天他經過虢國，聽說虢國太子猝死，便來到宮門前，向侍從打聽原委。了解太子的病症，又得知斷氣不到半天，還未入殮後，就跟侍從保證自己可以救回太子。侍從本來不相信，但聽了扁鵲治病的方法，驚佩不已，立刻稟報虢君。虢君趕緊請扁鵲進宮。扁鵲對虢君說：「依我看，太子這是屍厥症，因體內會氣不通而昏死過去，實際上並未真地死亡，還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具，針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所...
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戒刀
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舊時僧人所佩的刀。《董西廂》卷二：「腰間戒刀，是舊時斬虎誅龍劍，一從殺害的眾生厭，掛在壁上，久不曾拈。」《西遊記》第二二回：「悟空，取戒刀來，與他落髮。」
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肩章
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軍警佩戴在制服肩部，表示官階的徽章。如：「那套制服，佩上肩章，看來真是帥氣。」
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鸞和
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鸞、和都是天子座車上的鈴。《周禮．夏官．大馭》：「凡馭路儀，以鸞、和為節。」《禮記．玉藻》：「故君子在車，則聞鸞、和之聲，行則鳴佩玉。」
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別緒
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離別的心情。唐．獨孤及〈送陳留張少府勛東京赴選序〉：「雜佩可以申永懷，尊酒可以慰別緒。」《花月痕》第三七回：「二更後，紫滄自在東廂安歇。兩人並枕，談著三十來天別緒。」
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悚然生敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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見危受命
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面臨危難時，毅然接受託付，勇於獻身。如：「在國家危難時，他能見危受命，置個人死生於度外，實在令人敬佩。」《新唐書．卷二○一．文藝列傳上．袁朗》：「誼曰：『夫門戶者，歷世名節為天下所高，老夫是也。山東人尚婚媾，求祿利耳，至見危受命，則無人焉，何足尚邪？』沛大慚。」唐．齊論〈趙州刺史何公德政碑〉：「見危受命全其節，臨難抗志忘其身。」也作「見危致命」、「見危授命」。
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曾紀澤
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人名。（西元1839～1890）字劼剛，清湖南湘鄉人，曾國藩長子。長於外交，出使英、法、俄，聲譽卓著。中俄伊犁交涉，據理力爭，毀已訂條約而重訂，功績尤著。官至戶部侍郎，卒諡惠敏。學問兼通中西，著有奏疏及詩文集若干卷、《佩文韻府古編》、《說文重文本部考》、《群經臆考》等。
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鬧裝
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以寶石雜綴而成的帶狀佩飾。《水滸傳》第六二回：「身穿鴉翅青團領，腰繫羊脂玉鬧裝。」也作「鬧妝」。
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貓頭鷹博士