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不暇應接     
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此處所列為「應接不暇」之典源,提供參考。 南朝宋.劉義慶《世說新語.言語》王子敬云:「從山陰1>道上行,山川自相映發2>,使人應接不暇。若秋冬之際,尤難為壞。」 〔注解〕 (1) 山陰:地約在今浙江省紹興縣,因位在會稽山之北,故名山陰。陰,水之南、山之北。 (2) 映發:照映。
憂世憫人     
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猶「悲天憫人」。見「悲天憫人」條。01.明.袁宏道〈第三問策〉:「昔孟子之序好辨(辯)也,述禹、周以來聖賢之苦心,千古一轍,而其一段憂世憫人之意,至於欲用不獲,而託之空言,讀之真可使人墮淚。」 
高枕勿憂     
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此處所列為「高枕無憂」之典源,提供參考。 ◎1《戰國策.齊策四》齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,願寄食門下。……後孟嘗君出記,問門下諸客:「誰習計會,能為文收責於薛者乎?」馮諼署曰:「能。」孟嘗君怪之,曰:「此誰也?」左右曰:「乃歌夫長鋏歸來者也。」孟嘗君笑曰:「客果有能也,吾負之,未嘗見也。」請而見之,謝曰:「文倦於事,憒於憂,而性懧愚,沉於國家之事,開罪於先生。先生不羞,乃有意欲為收責於薛乎?」馮諼曰:「願之。」於是約車治裝,載券契而行,辭曰:「責畢收,以何市而反?」孟嘗君曰:「視吾家所寡有者。」驅而之薛,使吏召諸民當償者,悉來合券。券遍合,起矯命以責賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。...
豆重榆瞑     
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吃豆類讓人增加體重,吃榆葉讓人昏睡。指物各有性。語本三國魏.嵇康〈養生論〉:「且豆令人重,榆令人瞑,合歡蠲忿,萱草忘憂,愚智所共知也。」也作「榆瞑豆重」。
不因一事,不長一智     
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不親身經歷就不能增長一些知識。比喻經驗能使人增長智識。《聯燈會要.卷一八.江州東林道顏禪師》:「老趙州,十八上,便解破家散宅,徒為戲論。雖然如是,不因一事,不長一智。」也作「不經一事,不長一智」。
昏迷不醒     
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因強烈的刺激或撞擊,使人意識受到障礙,對外界訊息失去反應。如:「他的頭部因車禍受傷後,整個人就一直昏迷不醒。」
雷轟電掣     
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雷擊電閃。形容來勢猛烈、迅速,使人措手不及。《紅樓夢》第三四回:「王夫人聽了這話,如雷轟電掣的一般,正觸了金釧兒之事,心內越發感愛襲人不盡。」《兒女英雄傳》第六回:「雷轟電掣彈斃凶僧,冷月昏燈刀殲餘寇。」
生殺大權     
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掌握使人生存或死亡的權力。形容權力極大。如:「他在公司握有生殺大權,你最好先得到他的支持,企劃案才有通過的機會。」也作「生殺之權」。
普庵咒     
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樂曲名。在古琴曲、琵琶曲、弦索曲、南管曲中皆有相同名稱的曲。〈古琴曲普庵咒〉相傳為明李水南所作。全曲共分十二段,上段段末與下段段首都接以相同的曲調,反覆連綿,在琴曲中頗具特色。音韻暢達,節奏自然,使人聽來身心俱靜。〈琵琶曲普庵咒〉最早見於華秋蘋所編《琵琶譜》。華氏譜收有兩首同名曲,一是楊廷果所作的〈小普庵咒〉,一是陳牧夫傳譜的〈大普庵咒〉。
點睛     
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2.比喻行文時特別點明最妙處,關鍵之筆,使人注意。
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