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石點頭
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此處所列為「頑石點頭」之典故說明，提供參考。晉朝時有一位道生法師，當時《涅槃經》剛傳入中國，接受的人不多，他就到蘇州虎丘山隱居，鑽研佛法。傳說他曾在山中搬了一些石頭，排列整齊後，把這些石頭當作學生，每天不厭其煩地講述《涅槃經》。道生法師因為主張眾生皆可成佛，所以對沒有反應的石頭，依舊滔滔不絕地講解。一段日子後，道生法師問說：「你們覺得我的解釋是否和《涅槃經》的原意契合呢？」石頭們竟然個個都點起頭來了。後來「頑石點頭」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻說理透澈，使人心服。
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通人
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學識淵博又能融會貫通且曉達事理的人。漢．王充《論衡．超奇》：「通書四篇以上，萬卷以下，弘暢雅言，審定文讀，而以教授為人師者，通人也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．論說》：「所以通人惡煩，羞學章句。」
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至言不繁
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至理之言精簡，不繁瑣。見「要言不煩」條。01.宋．蘇軾〈與孫運句書〉：「近見江南老人，年七十二，狀貌氣力如四五十人，問其所得，初無異術，但云平生習不飲湯水耳。常人日飲數升，吾日減一合，今但沾唇而已。脾胃惡濕，飲少胃強氣盛液行，自然不濕，雖冒暑遠行亦不念水。此可謂至言不繁。」
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頭疼
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2.令人感到煩惱或討厭。如：「這件事情，實在很令我頭疼，不知該如何處理？」也作「頭痛」。
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緩衝策略
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緩衝策略目錄1 定義2 去連結3 管理形象4 關鍵字5 參考書目 定義緩衝一詞相對於我們中文可能類似於一種抵禦，讓傷害降到最小的意義，在此則是要說明，組織當中長因為各部位連結於過強烈，導致過程中雙方彼此給予壓力，造成不必要的麻煩以及阻力，因此緩衝策略的運用即是對於各部門間的去連結化，還有管理形象的運用，來促使組織面對壓力或是更大衝擊時，能夠減少傷害，並達到平衡。 去連結Meyer與Rowan指出組織設計，為了能更有效率，力圖維持結構與技術活動之間密切的連結。緊密連結的結果使公共組織變成沒有效率與不一致。結果，組織在機構化...
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火氣
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1.中醫上指可引起發炎、紅腫、煩躁等症狀的病因。
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青少年輔導
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重友誼，他們對於朋友的看法、如何保持友誼，以及他們是否被團體所接納，皆對青少年形成一種莫名的壓力以及煩惱。除此之外，青少年也對於學業、自己的人格發展、容貌、禮貌、約會、兵役問題、婚姻皆非常感興趣，而此類的問題也可看出青少年對於現在以及未來的生活所擔憂。(註1) 現代對青少年之影響人口不斷增加，而人與人之間的陌生程度卻也越演越烈，因此對於青少年而言，會更難找到一個志同道合，或者真正了解自己的朋友。國際競爭下，社會對於青少年的標準提高，父母希望青少年在未來有社會競爭力，因此使得青少年的壓力增加。婦女在社會中地位的改變，影響男...
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磨光
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2.消耗殆盡。[例]自從做了這份校對工作，我的煩躁性子漸漸被磨光了。
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憂能傷人
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憂愁煩悶會損害人的健康。漢．孔融〈與曹公書論盛孝章〉：「單孑獨立，孤危愁苦，若使憂能傷人，此子不得復永年矣。」唐．駱賓王〈上吏部裴侍郎書〉：「就令歡以卒歲，仰南薰之不貲；而使憂能傷人，迫西山而何幾？」
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如繭自纏
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呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也是一樣。在〈菩提煩惱不二頌〉中更明白地說：「大道祇在目前，迷倒愚人不了。」佛就在眼前，迷糊的人們不了解，用盡心機往外去尋找，那倒真像是蠶吐絲為繭，把自己越綑越緊，離佛的境界也就越來越遠了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這句成語的文獻如：《浮生六記．卷六．養生記逍》：「又讀〈逍遙遊〉，而悟養生之要，惟在閒放不拘，怡適自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作繭自縛矣乎！」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士