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將陋就簡
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,抑而未施。此乃有識者之所惜閔,士君子之所嗟痛也。往者綴學之士,不思廢絕之闕,苟因陋就寡,分文析字,煩言碎辭,學者罷老1>且不能究2>其一藝。……或懷妒嫉,不考情實,雷同相從,隨聲是非,抑此三學,以《尚書》為備,謂左氏為不傳《春秋》,豈不哀哉! 〔注解〕
(1) 罷老:勞乏、困倦。罷,音ㄆ|ˊ,通「疲」。
(2) 究:完全通曉。
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搓手跺腳
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形容極為焦急或不耐煩時的動作。《三俠五義》第二八回:「自己又不會水,急的他在亭子上搓手跺腳,無法可施。」也作「搓手頓腳」、「搓手頓足」。
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慧遠
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東晉一位高僧的法號。(西元334~416)俗姓賈,雁門樓煩(約在今山西寧武附近)人。初學儒家、老、莊,二十一歲往太行恆山(今河北曲陽西北)參見道安,聽講般若經,遂從而出家。後入廬山住東林寺,領眾修道。善於般若,並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義,都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人,在阿彌陀像前立誓,共期往生淨土,故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等,另有雷次宗傳其禮學。
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地網天羅
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3>天羅地網災。 〔注解〕
(1) 典故或見於元.施惠《幽閨記.第二○齣》。
(2) 恓惶:驚恐煩惱的樣子。恓,音ㄒ|。
(3) 值:遇到,碰上。〔參考資料〕 元.施惠《幽閨記.第二○齣》(據《六十種曲》引)〔小生上〕山寨鳴金,白鶴半空展翅。〔眾押生旦上〕見擒獲過客夫妻。〔生旦〕離天羅,入地網,逃生無計。〔合〕到麾下,善惡區處。
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外澤中乾
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你怎樣導引牠,都沒有不如人意的。如今駕著外國的產物從事戰爭,等牠們一害怕起來,就會與人意相違。狂亂而煩躁,於是血液加速周身運行,使血管膨脹而青筋暴露。雖然從外表看起來非常強壯,內在卻已氣力衰竭。這時叫牠前進後退牠們都不肯,叫牠周折旋轉牠們也不能。那時君一定會後悔的。」惠公不聽,駕著小馬,與秦軍戰於韓原,車馬竟陷在泥濘裡動彈不得,被秦人俘虜。《左傳》「外彊中乾」一語,本形容馬受驚後生理與心理的變化,後來以「強」代「彊」,借以比喻各種事物看似充實強盛,實則空虛衰弱。
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程式語言
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。缺點:執行時需耗費較多記憶體儲存檔案時需要比較多的輔助儲存體空間。在處理執行上的錯誤時較耗時且較麻煩。
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校勘學
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對同一書籍用不同的版本和相關資料,進行文字、篇章的比較核對,並指出其錯誤的一門學問。[例]校勘學是很複雜煩瑣的一門學問。
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身體病弱兒童的教育安置
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到校上課,學業和情緒都受到影響,所以床邊教學有其必要性,可做部分的學業及心理輔導。2. 解除病童們的煩悶、抑鬱心情:因為長期臥床或住院心情不好,所以做床邊教學可以消除負面的情緒。狹義的床邊教學是指課業輔導;廣義的床邊教學,還包括了說故事、音樂、美術、剪貼、團體活動等。3. 輔導有不良習慣的病童:前面提到,父母親的不當教導可能造成病童的依賴、放縱、退化等不良行為。所以床邊教學也要做心理輔導或生活常規的教育。(二)教育原則和注意事項1. 須經家長、醫生及兒童的同意後再進行床邊教學。2. 彈性調整。3. 依病童的年級和程度商請...
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拜望
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1.拜訪問候。元.李致遠《還牢末》第一折:「小哥!煩你去報,有一朋友來拜望。」《儒林外史》第三五回:「自此以後,九卿六部的官,無一個不來拜望請教。」
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籬牢犬不入
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比喻防備嚴密,壞人便無從而入。《水滸傳》第二四回:「嫂嫂把得家定,我哥哥煩惱做甚麼?豈不聞古人言:『籬牢犬不入。』」
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貓頭鷹博士