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雷神鞭
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古代一種打擊性短兵器。形狀似長劍，呈竹節形，把柄部分短小，無利刃，多以銅鐵等金屬打製。
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命運女神
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希臘神名。此神有三位，分別掌管每人的出生、生命與死亡，其希臘名為「摩蕊」（Moriae）。其中克羅索（Clotho）手執線桿，拉姬希絲（Lachesis）紡生命之線，艾卓波絲（Atropos）則在人們生命結束時剪斷絲線。因三位女神執法甚嚴，被視為人民之敵。在希臘神廟內傳神諭之女祭司會在嬰兒出生時吟頌其命運之途，此儀式延伸成為新年時期的節慶活動，且於約西元前三世紀時傳入不列顛。女神的拉丁名為 Parcae，而在斯堪地那維亞地區稱作 Norns。在祭典中的儀式舞蹈以啞劇的方式進行，早期此舞儀具女性化，然而後來演變成為較陽剛的「摩瑞斯舞」（Moeris），即「命運之舞」。
《西洋文學辭典》、W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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神本道德
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神本道德亦即神律道德；由希臘字「神」(theos)和「法則」(nomos)二字組成，意指神所立定的法則，相對於人本道德。
中世紀之時，強調上帝的意志是道德的基礎，盛行神本道德。歷經文藝復興、啟蒙運動，一波波激起了人本精神的昂揚，十八世紀的康德(Immanuel Kant)，則確立了以人為中心的人本道德，強調人的自律(autonomy)精神。他認為人的普遍理性即具有自我立法、自我服從的道德實踐能力，因而反對由上帝意志決定道德的內涵，否定了中世紀以來的神本道德，將之視為虛假的他律(heteronomy)。 然而從歷史上省視，人本道德和神本道德常被扭曲：一方面廣有教會... |
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酒神
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比喻善於飲酒的人。唐．馮贄《雲仙雜記．卷六．酒神》：「酒席之士，九吐而不減其量者為酒神。」
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求神問佛
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求神拜佛。向神佛祈求保祐。
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兜喜神方
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上海人在除夕夜時，朝著吉方走，走到一座香火旺盛的廟上燒一股香，祈求神明保祐自己在這一年裡凡事都順當，這種習俗稱為「兜喜神方」。
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神筆
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神仙所作的文章。比喻文筆神奇巧妙。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「籍時在袁孝尼家，宿醉扶起，書札為之，無所點定，乃寫付使。時人以為神筆。」
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灶神處女
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舞名。五幕悲劇舞劇。威加諾（Salvatore ViganÔ, 1769-1821）編舞編劇，混合音樂，桑吉里柯（Alessandro Sanquirico）佈景設計，1818年6月9日首演於米蘭斯卡拉劇院（Milan The Teatro alla Scala）。故事內容：第一幕：在穀物之神西瑞絲（Ceres）祝祭期間，就如同電影《賓漢》（Ben Hur）的巨大排場，羅馬競技場的觀眾席上坐滿盛裝的市民、執政官與教士們，場中賽馬熱烈進行著。灶神（Vestal）的女祭司們手捧著賽馬勝利者的榮冠，魚貫入場，執政官幕倫那（Murena）的兒子戴修斯（Decius）接到冠軍戰利品時，也注意到女祭司之一...
Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987、Riccardo Mezzanotte Ed.《The Simon and Schuster Book of the Ballet》1979、Martha Bremser Ed.《International Dictionary of Ballet》1993、Lincoln Kirstein《Four Centuries of Ballet》1984.
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神安氣集
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神情安適，氣色和靜。《初刻拍案驚奇》卷五：「弄了三四更天氣，看看甦醒，神安氣集，忽然抬起頭來，開目一看。」
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［神思］
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［神思］是劉勰所著［文心雕龍］第二十六篇篇名；是為文者奉為圭臬的文章法則，不僅用於「作文」，也可用於任何性質的寫作上。其主旨在於說明寫作前的思考作用，在思考中須使心境處於「虛靜」狀態，然後才能凝神思慮而入於「精」的地步；才能窮究「理致」而能貫通於「一」；加上「博學」而使內容充實；「變通」而使文理精妙，則蘊含股創作的情感必然能充分而適當的發揮出來，會成為文情並茂的作品。
［神思篇］中主要是說：神思不受人形體的限制，即使人在江海之上，心思卻可達到宮廷（是帝制時代心不忘朝廷的通說，以現時說法，或可解釋為不忘國家大事）之下，即是思想活動無遠弗屆的寫照。思考要寂靜凝定，則可上與千載前的... |
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貓頭鷹博士