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八紘
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紘，維也。古代以為八紘即為天下。《淮南子．墬形》：「九州之外，乃有八殥。……八殥之外，而有八紘。」《史記．卷一一七．司馬相如列傳》：「遍覽八紘而觀四荒兮，朅渡九江而越五河。」
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辛波絲卡
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拒絕濫情，即便觸及愛情的主題，讀者會發現深情的背後總有一些反諷、促狹、幽默的影子。她企圖在詩作中對普遍人世表達出一種超然的同情。在〈博物館〉，辛波絲卡對人類企圖抓住永恆的徒然之舉發出噫歎；生之形貌、聲音和姿態顯然比博物館裡僵死的陳列品更有情有味、更有聲有色。在〈不期而遇〉，她借大自然動物的意象，精準有力、超然動人地道出老友相逢卻見當年豪情壯志被歲月消蝕殆盡的無奈，以及離久情疏的生命況味。在〈金婚紀念日〉，她道出美滿婚姻的神話背後的陰影──長期妥協、包容的婚姻磨蝕了一個人的個性特質，也抹煞了珍貴的個別差異：「性別糢糊，神秘...
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亂墜天花
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此處所列為「天花亂墜」之典故說明，提供參考。佛教傳說，佛祖講經說法時，感動了六欲諸天神，紛紛撒下各色的香花，以表讚歎。在《心地觀經．卷一．序品偈》即有記載：「六欲諸天來供養，天華亂墜遍虛空。」另外，在宋朝張敦頤的《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》及呂祖謙的《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》記載一個故事：在南北朝梁武帝時，有位雲光法師，道行高妙，講經感動了上天，各色香花紛紛落下。後來這個故事被濃縮成「天華亂墜」，用來形容說話動聽。後世多作「天花亂墜」，改「華」為「花」，也用來形容浮華不實的言詞。
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教育的社會功能
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夠扮演各式各樣的角色，而不被社會所淘汰。 教育可促進社會流動在這裡所指的教育可促進社會流動，乃是指普遍教育後的結果。教育可以增進一個人的能力，使其擁有讓自己向上提升的機會，一個良好的教育環境，應該當具備此項功能，也就是讓教為低階層的人們，有機會藉由教育的陶冶，獲得向上晉升的各種管道，而此種過程，就稱為教育的社會功能。 教育可導引社會變遷教育的社會化功能，只是最基本的一種社會功能，如果能夠將教育的功能獲得最良好的發揮，應該是必須進展到此種能力，也就是說可以導引社會變遷，促使社會往良好的方向前進，一個停滯不前的社會是讓人害怕...
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內外
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4.上下、左右，表示概數。《醒世恆言．卷三八．李道人獨步雲門》：「唯聞得五樣香氣，遍滿青州，約莫三百里內外，無不觸鼻。」
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苦功
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辛勞刻苦的功夫。《紅樓夢》第七三回：「雖閒時也曾遍閱，不過一時之興，隨看隨忘，未下苦功夫，如何記得？」
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大波斯菊
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，主要用以形容大波斯菊的美麗花姿及其花色，其屬於一年生草本植物，其原產於中美洲墨西哥一帶。目前各國普遍將大波斯菊通稱為Cosmos。（註2） 莖大波斯菊為菊科一年生草本植物，其株高一般可達一公尺左右。根為紡錘狀，具多鬚根，近莖基部則有不定根，莖無毛或被少柔毛，多分枝。 葉大波斯菊的葉子一般為互生，屬於二回羽狀複葉，其種名bipinnatus，意指二回羽狀葉，即是由此而來。 花大波斯菊的花通常為單生，屬於頭狀花序，多盛開於莖稍，而花梗細且長，而其花瓣的變化受到溫度的影響，大多在夏末播種秋冬之際開花，其花色有紅色、白色、粉紅...
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科舉制度
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明經不為時人所重，進士獨為矜貴的原因。由於進士科特重詩賦，應試的士子往往把自己的作品裱成一卷，在京師遍謁名人，希望得到他們的揄揚。進士及第，至為光彩，當時人稱之為「登龍門」，新科進士會於長安東南遊覽聖地的曲江，稱為「曲江會」，有時黃帝還登樓觀看，達官貴人也往往在這天挑女婿，以至曲江一帶車馬填塞，熱鬧非常。進士及第後，當官要通過吏部考試。吏部考「身、言、書、判」，就是看體貌、言詞、書法和文辭是否優長，四方面都合格，才授與官職。未能通過吏部考試，只能擔任地方長官的幕僚，再由長官向朝廷推薦，才由中央政府授以官職，和後代及第即派...
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悽然
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悲傷的樣子。唐．高適〈除夜作〉詩：「旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然？」《儒林外史》第四○回：「蕭雲仙讀了又讀，讀過幾遍，不覺悽然淚下。」
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強迫症
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受到傷害﹔認為自己得到可怕的疾病的不合理的想法﹔或者超乎尋常的將事 情做得對或完全，這些現象都是很普遍的。病人不斷地經驗到一種困擾的想法，例如︰「我的手好髒，我必須去洗手！」、「我可能沒關瓦斯！」或「我會傷害我的 小孩！」。這些想法都不是個案本身想要的、那是不愉快的，會產生很高的焦慮。強迫行為在強迫思考之後，跟著來的就是強迫行為。強迫行為可以暫時降低強迫思考帶來的焦慮，但是也因此而不斷地強化個案去執行強迫行為的動機。最常見的強迫行為是 清洗與檢查。其他症狀包括︰算數字、收集物品、物品排列的整齊性。這些行為一般是想免除對自...
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貓頭鷹博士