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內外     
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1.內部和外部。《國語．楚語上》：「夫美也者，上下、內外、小大、遠近皆無害焉，故曰美。」
2.修身和行事。《韓非子．解老》：「所謂方者，內外相應也，言行相稱也。」
3.傳統男主外、女主內的觀念或規矩。《儒林外史》第二九回：「我做太太的人，只該坐在房裡，替你裝圍碟、剝果子、當家料理；那有個坐在廳上的？惹得人說你家沒內外。」
4.上下、左右，表示概數。《醒世恆言．卷三八．李道人獨步雲門》：「唯聞得五樣香氣，遍滿青州，約莫三百里內外，無不觸鼻。」
內外交困     
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國家內部的政治經濟和對外的外交關係都遭遇到困境。如：「滿清末年，因內政腐敗，外交又失利，陷入內外交困的境地。」
內外控量表     
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　　內外控量表是屬於一種自陳式的人格測驗。由於自陳式量表的原理是基於特質論的人格理論，因而內外控量表的功用乃在對個人內外控人格特質的評定，亦即在測量個人知覺其行為因果關係的自主（內控）或他主（外控）的程度。內控者所知覺到的增強作用是他自己的能力、行為或努力所得來之結果，意謂個人命運由自己掌握；外控者認為行為之後所得到的增強乃是運氣、機會或命運所造成，意謂個人命運受外在因素所控制。
　　目前在國內有學者修訂且應用較廣的內外控量表如下圖。
　　
　　國外尚有其他不同性質的量表，如拜勒(I. Bialer)的〔內外控量表〕(Bialer's locus of con...
內外交迫     
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內外的情勢交相逼迫。如：「面對公司這種內外交迫的情形，經理能處理得如此迅速，真是不簡單。」
內外夾攻     
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1.同時受到敵人起於內部以及來自外圍的夾擊攻打。《新五代史．卷六七．十國世家．吳越》：「乃取其軍號，內外夾攻，號令相應，淮人以為神，遂大敗之。」《三國演義》第一九回：「彼兵若至，內外夾攻，操不難破也。」
2.形容受到裡外的雙重打擊。如：「他遭受內外夾攻，在公司升遷失利，家中又遭喪子之痛。」
健康內外控     
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　　「健康內外控」為內外控信念的一個特定領域，而內外控的概念源自於社會學習論，最早是由饒特爾(J.B. Rotter)在一九五四年提出來說明期待向度。
　　在歷經多年的蓬勃發展後，內外控信念的沿革大致可分為兩個發展趨向來看。(1)由「一般性內外控信念」轉向「特定性內外控信念」；一九六六年饒特爾所提出的I-E量表用於測量一般性的內外控信念。但克斯特(Kirscht)指出健康內外控不同於一般內外控，因此一九七六年瓦斯通(Wallston)等人便發展出用於測量一般性健康行為的內外控量表(HLC)。不過由於內外控信念可能普及於許多行為領域或特定於某種行為領域，所以後來也發展出針對「體重」及「...
〔開元內外經錄〕     
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　　〔開元內外經錄〕，唐毋煚撰。煚於開元間，嘗與元行沖、韋述等編〔群書四部錄〕。因成書倉促，深為煚所不滿，指出其有五大缺失。遂獨自撰成〔古今書錄〕40卷，並附〔開元內外經錄〕著錄釋道經典。
　　〔經錄〕凡10卷，〔新唐書藝文志〕著錄，今已佚。根據〔舊唐書經籍志〕引〔古今書錄〕自序云：「其外有釋氏經律論疏、道家經戒符籙，凡二千五百餘部，九千五百餘卷，亦具翻譯名氏，序述措歸」。如此目每書皆注翻譯人名氏，並有小序，與〔古今書錄〕同一體裁。
內外姻黨     
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和父母親有血統關係的親戚。唐．皇甫枚《三水小牘．卷上．王知古爲狐招壻》：「食畢，保母復問知古世嗣宦族及內外姻黨，知古具言之。」
知合內外     
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　　宋儒張載主張以「心」去體天下萬物，所謂的「心」具體而言是：「合性與知覺，有心之名。」〔張子全書‧正蒙‧太和篇〕心能感物，而心的功能，有二個層次：一是有感的知覺作用，一是不透過知覺而由直覺的超然作用。前者為 「耳目聞見之知」，屬後天之「知」；後者為「天德良知」，屬先天之「性」。
　　張載更進一步說：「人謂己有知，由耳目有受也，人之有受，由內外之合也；知合內外於耳目之外，則其知也過人遠也。」（〔大心篇〕）心有二種作用，如也可分為二種：一種是聞見之知：由於外物對感官的作用而引起，是內在的心與外在的事物，透過感覺器官的聯繫而產生的。可是聞見之知有局限性，只能認識到耳目所接觸的事物，但宇宙...
內     
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裡面的。與「外」相對。如：「內部」、「內科」、「室內」、「內衣」、「國內」、「內在美」。
隱藏的、暗中的。如：「內情」、「內定」。
稱自己的妻子或妻方的親屬。如：「內人」、「內兄」、「內親」、「內姪」、「賢內助」。
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