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解職
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辭職。《晉書．卷七九．謝安傳》：「玄既還，遇疾，上疏解職，詔書不許。」《文選．任昉．王文憲集序》：「又領本州大中正，頃之解職。」
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奏疏
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古代臣子向君王進奏的章疏。《宋史．卷三七二．朱倬傳》：「每上疏，輒夙興露告，若上帝鑒臨。奏疏凡數十。」也稱為「奏章」、「奏議」。
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蹈湯赴火
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此處所列為「赴湯蹈火」之典故說明，提供參考。鼂錯（西元前２００∼前１５４）為西漢潁川（地約當今河南省中部及南部等地）人，文帝時，奉命記錄和整理已失傳的《尚書》，後屢屢升遷，調任為太子家令。由於他學識豐富，被人稱為「智囊」。太子（景帝）即位後，更升任為御史大夫，常上疏建言，景帝幾乎沒有不接受的。後來他倡議削諸侯封地，讓各諸侯王懷恨在心，當景帝果真採用其議，削奪諸侯王封地時，吳、楚等七個諸侯國便舉兵叛變，要求皇帝誅殺鼂錯，形成西漢史上著名的「七國之亂」。景帝為平息內亂，於是答應諸侯王的要求，犧牲了鼂錯。鼂錯雖然含怨而終，但他所提出的種種建議，對景帝都有極大的影響力。例如他曾對邊塞的守備提出建議，主...
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擾民
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騷擾人民。如：「苛政擾民」。《大宋宣和遺事．元集》：「當有銀臺司范鎮上疏，奏言青苗錢擾民不便。」
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口快心直
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國家的託付，也毀壞自己的家族名聲，使呂氏世代都成了千古罪人。」呂師孟不服氣地挖苦文天祥說：「丞相你曾上疏奏請皇上斬殺我這個叛逆，現在為什麼不親自動手呢？」文天祥又罵道：「朝廷沒能將你們這樣的叛賊處死是失刑，但奇怪的是你們居然也還有臉見人？我的確恨不得親自動手！雖然以目前情勢你們可以輕易殺了我，但我一點都不怕，殺了我反是成全我當大宋忠臣！」一旁的人見他在這樣的局勢下居然還能正氣凜然、無所畏懼地說出這番話，都不禁動容，還有人轉述給伯顏聽，伯顏於是稱讚說：「文丞相心直口快，男子心。」「心直口快」是直接摘於典源的成語，用來形容個性直爽，說話不隱諱。
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積習成俗
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一種習慣久了即變成風俗。晉．申紹〈上疏陳時務〉：「宰相侯王，迭以侈麗相尚，風靡之化，積習成俗，臥薪之諭，未足甚焉。」
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巷議街談
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大街小巷中人們的議論、傳言。宋．錢易《南部新書丙》：「神龍初，洛水漲。宋務光上疏曰：『巷議街談，共呼坊門為宰相，為節宣風雨，燮調陰陽。』」也作「街談巷議」、「巷議街譚」。
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憂天憫人
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章，譏諷陽城沒有盡到職責。陽城當時看了並不以為意，但後來大臣裴延齡誣陷忠良，陸贄等人遭到罷黜。陽城便上疏指責裴延齡，論述他的罪狀，替陸贄等人申訴，並極力阻止德宗任命裴延齡為相。由此看來，韓愈的這篇文章應當發揮了功效。〈爭臣論〉整篇文章採設問法，假設有人問關於陽城的問題，韓愈再一一解答，表述自己對陽城的看法。陽城和一般官員不同，他高中進士後，反而隱居在中條山，不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操，前來從他求學，後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時...
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德隆望尊
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此處所列為「德高望重」之典源，提供參考。 《晉書．卷六四．簡文三子列傳．會稽文孝王道子》元顯無良師友，正言弗聞，諂譽日至，或以為一時英傑，或謂為風流名士，由是自謂無敵天下，故驕侈日增。帝又以元顯有翼亮之功，加其所生母劉氏為會稽王夫人，金章紫綬。會洛陽覆沒，道子以山陵幽辱，上疏送章綬，請歸藩，不許。及太皇太后崩，詔道子乘輿入殿。元顯1>因諷2>禮官3>下議4>，稱己德隆望重，既錄5>百揆6>，內外群僚皆應盡敬。於是公卿皆拜。于時軍旅荐興，國用虛竭，自司徒已下，日廩七升，而元顯聚斂不已，富過帝室。 〔注解〕
(1) 元顯：即司馬元顯，生卒年不詳。晉司馬道子之子。
(2) 諷：暗示。
(3) ...
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雷霆之怒
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此處所列為「大發雷霆」之典源，提供參考。 《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》及公孫淵背盟，權欲往征，遜上疏曰：「淵憑險恃固，拘留大使，名馬不獻，實可讎忿。蠻夷猾夏，未染王化，鳥竄荒裔，拒逆王師，至令陛下爰赫斯怒，欲勞萬乘汎輕越海，不慮其危而涉不測。方今天下雲擾，群雄虎爭，英豪踊躍，張聲大視。陛下以神武之姿，誕膺期運，破操烏林，敗備西陵，禽羽荊州，斯三虜者當世雄傑，皆摧其鋒。聖化所綏，萬里草偃，方蕩平華夏，總一大猷。今不忍小忿，而發雷霆1>之怒，違垂堂之戒2>，輕3>萬乘之重4>，此臣之所惑也。臣聞志行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細以害大。彊寇在境，荒服未庭，陛下乘桴遠征，必致闚，慼至而憂...
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貓頭鷹博士