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德高望重
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《晉書．卷六四．簡文三子列傳．會稽文孝王道子》元顯無良師友，正言弗聞，諂譽日至，或以為一時英傑，或謂為風流名士，由是自謂無敵天下，故驕侈日增。帝又以元顯有翼亮之功，加其所生母劉氏為會稽王夫人，金章紫綬。會洛陽覆沒，道子以山陵幽辱，上疏送章綬，請歸藩，不許。及太皇太后崩，詔道子乘輿入殿。元顯1>因諷2>禮官3>下議4>，稱己德隆望重，既錄5>百揆6>，內外群僚皆應盡敬。於是公卿皆拜。于時軍旅荐興，國用虛竭，自司徒已下，日廩七升，而元顯聚斂不已，富過帝室。 〔注解〕
(1) 元顯：即司馬元顯，生卒年不詳。晉司馬道子之子。
(2) 諷：暗示。
(3) 禮官：職官名。職司禮儀的官員。
(4) ...
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危言聳聽
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」也許不足，但是較之於春秋戰國以降的政情，則綽綽有餘了。但是在《漢書．卷四八．賈誼傳》中，卻提到賈誼上疏給文帝，奏章一開頭就說：當今國事，可以令人痛哭者一，流涕者二，長嘆息者六。從賈誼的奏章來看，似乎文帝時的朝政簡直糟透了，根本不像史實告訴我們的。有人就認為賈誼是在「危言駭世，姑一快胸中之憤」，意思是說賈誼是在故作驚人之語，好痛快地抒發內心的憤悶。呂氏這篇文章是今天可以找到關於「危言聳聽」較早的源頭。
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溢
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過分、過度。如：「溢美」。漢．桓寬《鹽鐵論．錯幣》：「故人主積其食，守其用，制其有餘，調其不足，禁溢羨，厄利塗，然後百姓可家給人足也。」南朝宋．鮑照〈征北世子誕育上疏〉：「不勝殊歡溢喜，謹奉表以聞。」
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使
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3.役用、役使。《論語．學而》：「節用而愛人，使民以時。」晉．范甯〈為豫章臨發上疏〉：「古之使人，歲不過三日；今之勞擾，殆無二日休停。」
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以身作則
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一面表現出剛烈耿直的性格，一面又能體恤民情。章帝時，第五倫官任三公之位，見到許多官吏庸祿而苛刻，於是上疏給皇帝，痛斥這些官員只知用嚴刑竣法，而不知端正自己的行為以作為人民表率。他引《論語》中「其身不正，雖令不從」這句話，說明如果自己的行為不端正，人民便不會聽從其所下之號令。故在上位的人，若以自身行為來教化人，受教者將心悅誠服；若只以言語來訓誡人，則容易引發眾人的議論。後來「以身作則」這句成語就從這裡演變而出，用來形容以自身行為作為他人的榜樣。
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次
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3.官職、職位。《左傳．襄公二十三年》：「敬共朝夕，恪居官次。」晉．桓溫〈上疏廢殷浩〉：「不能恭慎所任，恪居職次。」
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綜
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2.治理。晉．桓溫〈上疏陳便宜七事〉：「古以九卿綜事，不專尚書。」北齊．顏之推《顏氏家訓．省事》：「近世有兩人，朗悟士也，性多營綜。」
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興師問罪
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02.《宋史．卷三四七．張舜民列傳》：「上疏論西夏彊臣爭權，不宜加以爵命，當興師問罪，因及文彥博，左遷監登聞鼓院。」
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行屍走肉
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02.清．全祖望〈明直隸寧國知府玉塵錢公神道表〉：「福王稱制，公於六月朔日上疏曰：『皇上所親遘之難與三月十九日開闢未有之變，纔一念及，則蹐地踞天、行屍走肉，不覺魄已離魂，生不如死。……』」
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戈
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1.武器名。為長柄橫刃的平頭戟。如：「枕戈待旦」、「干戈」。《書經．費誓》：「備乃弓矢，鍛乃戈矛，礪乃鋒刃，無敢不善。」晉．熊遠〈因災異上疏〉：「臣子之責，宜在枕戈，為王前驅。」
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貓頭鷹博士