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辛波絲卡     
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住永恆的徒然之舉發出噫歎；生之形貌、聲音和姿態顯然比博物館裡僵死的陳列品更有情有味、更有聲有色。在〈不期而遇〉，她借大自然動物的意象，精準有力、超然動人地道出老友相逢卻見當年豪情壯志被歲月消蝕殆盡的無奈，以及離久情疏的生命況味。在〈金婚紀念日〉，她道出美滿婚姻的神話背後的陰影──長期妥協、包容的婚姻磨蝕了一個人的個性特質，也抹煞了珍貴的個別差異：「性別糢糊，神秘感漸失，╱差異交會成雷同，╱一如所有的顏色都褪成了白色」。一九六七年，《一百個笑聲》出版，這本在技巧上強調自由詩體，在主題上思索人類在宇宙處境的詩集，可說是她邁入...
邂逅相逢     
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相似詞：不期而遇、萍水相逢
療飢     
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解除飢餓，充飢。晉．摯虞〈思游賦〉：「吸朝霞以療飢兮，降廩泉而濯足。」南朝齊．王融〈永明十一年策秀才文〉五首之四：「豈非療飢不期於鼎食、拯溺無待於規行？」
拯溺     
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援救、濟助。《文選．王融．永明十一年策秀才文五首之四》：「豈非療飢不期於鼎食，拯溺無待於規行。」《文選．謝靈運．述德祖詩二首之二》：「拯溺由道情，龕暴資神理。」
碰見     
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相似詞：不期而遇、遇見
一隙之見     
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此處所列為「一孔之見」之典源，提供參考。 漢．桓寬《鹽鐵論．相刺》大夫曰：「歌者不期於利聲，而貴在中節；論者不期於麗辭，而務在事實。善聲而不知轉，未可為能歌也；善言而不知變，未可謂能說也。持規而非矩，執準而非繩，通一孔，曉一理，而不知權衡1>，以所不睹2>不信人，若蟬之不知雪，堅據古文以應當世，猶辰參之錯3>，膠柱而調瑟4>，固而難合矣。孔子所以不用於世，而孟軻見賤於諸侯也。」文學曰：「日月之光，而盲者不能見，雷電之聲，而聾人不能聞。夫為不知音者言，若語於瘖聾，何特蟬之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之賢，而不能開辭於桀、紂，非說者非，聽者過也。是以荊和抱璞而泣血，曰：『安得良工而剖之！』屈原行...
冷心冷面     
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1.冷酷無情。《紅樓夢》第六六回：「妾痴情待君五年矣，不期君果冷心冷面，妾以死報此痴情。」
守株伺兔     
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此處所列為「守株待兔」之典源，提供參考。 《韓非子．五蠹》……是以聖人不期脩古，不法常可，論世之事，因為之備。宋人1>有耕者，田中有株2>，兔走觸株3>，折頸而死。因釋其耒4>而守株，冀5>復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。 〔注解〕 (1) 宋：周朝分封殷遺族微子啟之地，在今河南省商邱縣南，後為齊所滅。 (2) 株：樹幹。 (3) 兔走觸株：兔子慌忙奔跑而撞樹。走，跑。觸，撞。 (4) 釋其耒：扔下耕具。釋，放下。耒，用手推耕的木製農具，形狀似犁。 (5) 冀：希望。
邂逅之緣     
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偶然巧遇的緣分。《幼學瓊林．卷三．人事類》：「相識未真，曰半面之識。不期而會，曰邂逅之緣。」
銛利     
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鋒利。《淮南子．脩務》：「服劍者，期於銛利，而不期於墨陽、莫邪。」
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