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視之不見，聽之不聞
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形容不注意、不關心。《莊子．知北遊》：「終日視之而不見，聽之而不聞，搏之而不得也。」也作「聽而無聞，視而無見」、「視而不見，聽而不聞」。
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東風吹馬耳
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比喻對事情漠不關心。也作「東風射馬耳」。
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漫不經意
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此處所列為「漫不經心」之典故說明，提供參考。「漫不經心」的「漫」，是散漫、隨便的意思。對於一件事如果隨隨便便散漫以待，自然對這件事就絲毫不會留意。宋．陳亮〈與徐大諫書〉中，陳亮因為自己跟徐彥才有一面之交，對徐彥才的事，自認為不能漫不經意，毫不關心，所以寫了這封諫書給他。後來「漫不經心」這句成語就從這裡演變而出，用來表示馬馬虎虎，不加留意。
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利鎖名牽
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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只管
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1.只顧、只關心。[例]如果人人只管自己的事，不關心別人，那將是一個冷漠無情的社會。
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衾枕
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被子與枕頭。亦比喻為夫妻。唐．溫庭筠〈更漏子．玉爐香〉詞：「眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。」元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「我從今萬事不關心，還戀甚衾枕歡娛。」
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如風過耳
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此處所列為「秋風過耳」之典故說明，提供參考。漢代趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》記載，吳王壽夢有四個兒子：諸樊、餘祭、餘昧和季札，以四子季札最賢能，於是他想將王位傳給季札，但季札不接受。吳王壽夢死後由諸樊代理國政，一年後，諸樊要季札遵照壽夢遺命即位，但季札舉了子臧為了成全成王，拒不接受王位逃亡宋國的例子，表明自己的心意，諸樊只好將延陵封給季札。諸樊死後餘祭即位，餘祭又傳位餘昧，餘昧在位四年，死前想將王位傳給季札，但他仍不接受，說：「富貴之於我，如秋風之過耳。」意思是，富貴對我來說，就像秋風從耳邊吹過，一點也不在意，表明他不戀棧王位的心意。後來「秋風過耳」被用來比喻漠不關心、毫不在意。
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馬耳射東風
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官六言次韻〉詩五首之五：「青山自是絕色，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。」指的正是對事情漠不關心。
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利名韁鎖
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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聽而無聞，視而無見
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不注意、不關心。《鶡冠子．度萬》：「知無道，上亂天文，下滅地理，中絕人和，治漸終始，故聽而無聞，視而無見。」也作「視之不見，聽之不聞」、「視而不見，聽而不聞。」
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貓頭鷹博士