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㕙盡盧烹
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此處所列為「兔死狗烹」之典故說明，提供參考。劉安是漢高祖劉邦的孫子，世襲而封為淮南王，曾經和眾門客、方士合著了《淮南子》一書，內容兼融先秦各家的學說。在《淮南子．說林》中提到「捕獲了狡兔，就把獵犬烹煮來吃；射盡了高飛的鳥，強弓就被收藏起來」，意指事情成功之後，有功之人沒有得到應有的獎賞，反而因為才能出眾受到猜忌，而遭到殺害或疏遠。後來「兔死狗烹」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事成之後，有功之人即遭到殺戮或見棄的命運。
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以日繼夜
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舜時因用疏導法治平洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱「大禹」。在位八年而卒，人民奉他的兒子啟為君，開君主世襲之制。
(3) 惡旨酒：厭惡美酒。惡，音ㄨˋ。
(4) 湯：成湯，商的開國君主，生卒年不詳。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵討伐，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年崩。
(5) 執中：持守中正之道。
(6) 立賢無方：任用賢才沒有固定的常法。方，常也。
(7) 文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於歧山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下歸心，至子武王有天下後，追尊為文王。
(8...
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承嗣
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1.世襲。《左傳．昭公二十年》：「承嗣大夫，強易其賄。」
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蒙古帝國
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蒙古族」方告出現。 建設成吉思汗改造蒙古社會，廢除原有的部族，將全部遊牧民族編入九十五個千戶，由貴族世襲統領。千戶兼有行政與軍事功能，蒙古人民也就納入嚴密的軍事組織中。千戶長子及貴族子弟，組成皇家護衛軍，稱為「怯薛」，既是質子營，也是重要的中央行政機構。成吉思汗還根據習慣法，配合新情勢的需要，制定法典，規定各階層的義務。總之，成吉思汗將蒙古從一個鬆散的部族社會轉變成組織嚴密的國家。 蒙古西征蒙古武力興盛時期曾發動三次蒙古西征，成吉思汗領導的第一次西征(1219~1221/1223)滅西遼、花剌子模沙朝、亞美尼亞、喬治亞和...
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問柳評花
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憂世憫人
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號禹，夏代開國的君主。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。
(3) 孔席不暇暖：孔子總是席子都還沒坐暖，就起身去忙別的事。暇，空閒。見「席不暇暖」。
(4) 墨突不得黔：墨子在新住所的煙囪都還沒被燻黑前，就離開到別的地方去繼續工作。突，煙囪。黔，黑。見「墨突不黔」。
(5) 安佚：安逸。佚，放縱的，通「逸」。
(6) 陽子：陽城（西元７３６∼８０５），字亢宗，唐定州北平人。幼家貧不能學，乃為集賢院寫書吏，竊官書讀之。登進士第，隱中條山不仕，眾慕其行，多從之學。德宗召為諫議大夫，上疏論裴延齡枉黜大臣，阻德宗以延齡為相。後被貶國子司業，出...
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拾玉鐲
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戲曲劇目。明代故事戲。內容敘述陝西世襲指揮傅朋，遊經孫家莊，偶遇孫寡婦之女玉姣，互相愛慕。傅朋遂遺玉鐲於地上，玉姣拾玉鐲時，恰為劉媒婆所見，乃訪玉姣，問出真情，并允為之撮合。也稱為《買雄雞》、《孫家莊》。
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寇謙之
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教的養生成仙思想，和佛教的輪迴觀念結合在一起，提出新天師道的成仙之路。=評價=寇謙之改革了道官職位的世襲制度，主張唯賢是授，信守五常，持戒修行。另外還很重視道教齋醮儀範，為道教增訂許多齋儀和儀式，奠定道教齋儀基礎。而他改革後的天師道，被稱為新天師道 或北天師道，讓道教不再指是符合平民的需要，同時也能吸引士大夫階層，使道教的信仰更加擴大，這就是他在道教史上最大的貢獻。=資料來源=《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://www.taoism.org.hk/general-taoism/eminent-philoso...
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戚繼光
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人名。（西元1528～1585？）明代定遠人，一說蓬萊人。世襲登州衛指揮僉事，好讀書，通經史大義，歷官浙江參將、福建總兵官等，平海盜，功最著，總理蘇州、昌平、保定三鎮練兵事，節制嚴明，邊備修飭，後改官廣東，罷歸，卒諡武毅。著有《紀效新書》、《練兵實記》、《止止堂集》等。
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夏禹
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姓姒氏，號禹。夏代開國的君主，在位八年。顓頊之孫，因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為「大禹」。傳位於子啟，而開君主世襲之制。也稱為「夏后氏」。
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貓頭鷹博士