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關羽
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後裔，然多無可查考。雍正十年七月六日（1732年8月25日），授關羽五十二代孫關朝泰為五經博士，准其世襲。世宗憲皇帝實錄 卷一百十九 雍正十年七月六日 評價《三國誌》作者陳壽評曰：「關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。」溫恢：「關羽驍銳。」呂蒙：「斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。」、「今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定?」諸葛亮書與關羽：「孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭...
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鄭愁予
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目錄1 生平:2 著作:3 評價:4 資料來源5 責任編輯 生平:維基版鄭愁予，生於民國二十二年（1933年－），本名鄭文韜，現代詩詩人，出生於中國山東濟南，籍貫為河北寧河，1949年舉家隨國民政府來台。為世襲軍事家庭出生，爲鄭成功十五代裔孫（參見參考資料）。於大學畢業赴美參與愛荷華大學「國際寫作計畫」，隨後取得藝術碩士學位。曾任教愛荷華大學、耶魯大學、香港大學等校。2005年返台擔任國立東華大學第六任駐校作家。現任國立金門技術學院講座教授、國立東華大學榮譽教授。筆名「愁予」二字出自《楚辭‧九歌‧湘夫人》：「帝子降兮北渚...
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和而不同
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內心能與人和睦相處，但不盲目苟同。《論語．子路》：「君子和而不同，小人同而不和。」《舊五代史．卷一三三．周書．世襲傳二．錢鏐傳》：「今奉詔書責問，合陳本末端由，布在眾多，寧煩覼縷，彼既人而無禮，此亦和而不同。」
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紈褲
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古代貴族子弟所穿的華麗服裝。後泛稱富貴人家的子弟。唐．杜甫〈奉贈韋左丞丈二十二韻〉：「紈褲不餓死，儒冠多誤身。」《紅樓夢》第七五回：「這些來的皆係世襲公子，人人家道豐富，且都在少年，正是鬥雞走狗，問柳評花的一干遊蕩紈褲。」
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回祿之災
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火災。《舊五代史．卷一三三．周書．世襲傳二．錢鏐傳》：「臨戎十五年，決事神速，為軍民所附，然奢僭營造，甚於其父，故有回祿之災焉。」
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封建制度
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仗的騎士在中世紀因為戰爭持續，騎士成為一種專業工作。騎士的主要成員是貴族，屬於上流社會階級，並且採行世襲制。從西元12世紀起的貴族，需要經過授以稱號的宗教儀式才能成為騎士。而騎士的戰鬥裝備不斷在改善。中世紀的社會結構如一座金字塔，效忠的誓約將領主和騎士結合在一起。居於金字塔最上層的是國王，他是擁有最大權勢的領主。接著是臣屬於國王的領主，稱為諸侯：最後是普通的莊園主。在交換效忠誓約的同時，諸侯往往會獲得一些封地。封地的拉丁文就是采邑或封建的意思，因此這個社會制度才會較封建制度。封地通常是指建有城堡的地產。這種封建制度最早見...
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端木賜
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哲之一，後追封為黎侯（因浚縣古稱黎陽），宋代加封為黎陽公、黎公。明人改封先賢端木子。清代，封子貢後裔世襲翰林院五經博士。子貢先世多單傳，且居聚地不詳。唯子貢有據可考，葬於祖籍今浚縣大伾山南。他能言善辯，是當時有名的說客，而且他還在魯、衛、齊等國做過相。因頗受孔子賞識，他也因此名聲大噪，後人一部分以父名為姓，相傳姓端木；一部分以父字為姓，相傳姓貢。故端木氏的得姓始祖就是端木賜。端木賜是當時的衛國人，根據史書考證，他便是端木氏家族的始祖，其後世子孫「以王父字為氏」而姓端木，至今已有2500年以上的曆史。古代的衛國在今河南淇縣...
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席地而坐
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古人鋪席於地以為坐臥。後指就地坐下。《舊五代史．卷一三二．周書．世襲傳一．李茂貞傳》：「但御軍整眾，都無紀律，當食則造庖廚，往往席地而坐。」《文明小史》第三五回：「有上，帶來的白蘭地酒，慕政取出兩瓶開了，大家席地而坐，一氣飲盡。」
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頭目
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2.部分臺灣原住民部落的領導人，對內掌管政治社會的運作、排解族人紛爭，對外則代表部落。繼任者以世襲或選舉方式產生。
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君王
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封建時代世襲體制的王國對統治者的尊稱。《左傳．文公元年》：「江芊怒曰：『呼！役夫，宜君王之欲殺女而立職也。』」《文選．江淹．恨賦》：「望君王兮何期，終蕪絕兮異域。」
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貓頭鷹博士