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相機     
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1.審度機宜。如：「相機行事」。《三國演義》第三九回：「某當與主公同往，相機而行，自有良策。」《老殘遊記》第五回：「只好相機行事，做到那裡說那裡話罷！」
坐而待斃     
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形容面臨危難，不積極奮發，坐等失敗。《元史．卷一五一．王義傳》：「今城守雖有餘，然外無援兵，糧食將盡，豈可坐而待斃。」《三國演義》第六七回：「今若不出，坐而待斃矣。某守城，主公當親與決一死戰。」也作「坐以待斃」。
雷霆之怒     
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形容非常憤怒。《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》：「今不忍小忿，而發雷霆之怒，違垂堂之戒，輕萬乘之重，此臣之所惑也。」《精忠岳傳》第二九回：「主公暫停雷霆之怒，這牛皐是一員勇將，乃是岳飛的結義弟兄。」
陪了夫人又折兵     
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此處所列為「賠了夫人又折兵」之典源，提供參考。 元．無名氏《隔江鬥智．第二折》〔諸葛亮云〕主公，這孫劉結親之事，是周瑜要襲取荊州的計策，被我參破了，料他不忿，必然又生甚麼計策來。今孫夫人初到，請主公自回後堂中與夫人飲宴慶賀，容貧道別有調度。〔劉玄德云〕有勞軍師費心，兩個兄弟在此聽令，俺回後堂中飲宴去也。〔下〕……〔諸葛亮云〕三將軍隨著貧道，早晚自有撥調的去處。我想周瑜這一計，眼見的又不成功也，他若再生別的計策，貧道也不愁他。〔詩云〕羽扇綸巾一孔明，梁父歌吟信口成。〔張飛云〕周瑜1>！周瑜！休誇2>妙計高天下，只教你賠了夫人又折兵。 〔注解〕 (1) 周瑜：西元１７５∼２１０，字公瑾，漢末舒人...
鋒鏑     
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刀刃和箭鏃，用為兵器的通稱。《三國演義》第五三回：「且今日宋謙死於鋒鏑之下，皆主公輕敵之故。今後切宜保重。」也稱為「鋒鍉」、「鋒鏃」。
九五     
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九，陽數，《易經》中以⚊表示。五為卦中自下而上的第五個爻位。《易經．乾卦．九五》「飛龍在天，利見大人」句下唐．孔穎達．正義：「言九五，陽氣盛至於天，故云飛龍在天。此自然之象，猶若聖人有龍德，飛騰而居天位。」後因以比喻君位。《舊唐書．卷一九四．突厥傳上》：「應是聞我國家初有內難，朕又新登九五，將謂不敢拒之。」《三國演義》第六回：「今天授主公，必有登九五之分。」
保生大帝     
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民間供奉的神祇。傳說保生大帝俗姓吳，福建省泉州府同安縣人，生於北宋太宗年間，是紫薇君星降世。平生懸壺濟世，成神後又常化為人身救助災禍，故明朝皇帝晉封其為「保生大帝」。現約有一百多座以祂為主祀的廟宇，以臺北大龍峒保安宮、臺南興濟宮最為著名。醫師業通常以祂作為行神來祭祀。也稱為「大道公」、「花轎公」、「真人先師」、「恩主公」、「吳真君」、「吳真人」。
無稽之言     
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沒有根據，無從考查的話。《荀子．正名》：「無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。」明．梁辰魚《浣紗記》第一一齣：「願主公即日赦之，勿聽無稽之言也。」也作「無稽之談」。
累戰     
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屢次作戰。《晉書．卷八四．楊佺期傳》：「佺期自湖城入潼關，累戰皆捷，斬獲千計。」《三國演義》第五二回：「主公圍合淝，累戰不捷。」
才具     
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才能、能力。《三國志．卷四○．蜀書．彭羕傳》：「卿才具秀拔，主公相待至重，謂卿當與孔明、孝直諸人齊足並驅。」也作「才器」。
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