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齔
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自乳齒脫換為成人的牙齒。《說文解字．齒部》：「齔，毀齒也。男八月生齒，八歲而齔；女七月生齒，七歲而齔。」《列子．湯問》：「鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。」
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李白
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人名。（西元701～762）字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），家居四川綿州（今四川省綿陽縣西南），為唐代著名的大詩人。個性率真豪放，嗜酒好遊。玄宗時曾為翰林供奉，後因得罪權貴，遭排擠而離開京城，最後病死當塗。其詩高妙清逸，世稱為「詩仙」。與杜甫齊名，時人號稱「李杜」。著有李太白集。也稱為「李太白」。
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街談巷議
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「街談巷議」即大街小巷裡人們的談說議論，此語較早見於漢代張衡的〈西京賦〉。「西京」指的是西漢首都長安（今西安），〈西京賦〉即以長安為題材，描寫京城氣勢萬千的地理環境、富麗堂皇的建築和社會中各色人物的生活，也揭露了王公貴族的奢侈和腐敗。提及辯士形象時，文中有段話：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。」從這段文字，我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士，就駐足在五陵街頭，高談闊論種種風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷議，倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助...
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關羽
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的合法性。清以降，供奉關羽的廟宇不僅遍佈中國內地，且延伸至蒙古、西藏、朝鮮半島乃至海外。今日僅在老北京城裡，就有一百多座專供關公或兼供關公的廟宇。因為關羽不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道教、佛家的膜拜，所以關羽是橫貫儒家、佛家、道教三大中國教派的神祇。但其中以儒家的關羽體現更多關羽的本色。隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為「武王」、「武聖人」，與孔子並肩而立，合稱「文武二聖」。也正因為關羽如此顯赫，除了軍人、武師奉他為行業神崇拜外，就連商業、煙業、描金業、香燭業、教育業、命相家等等不相干的行業也推崇關羽，所以也信奉他為...
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韋應物
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高山巔，浼浼青川流。世人不自悟，馳謝如驚飍. 百金非所重，厚意良難得。旨酒親與朋，芳年樂京國。 京城繁華地，軒蓋淩晨出。垂楊十二衢，隱映金張室。 漢宮南北對，飛觀齊白日。游泳屬芳時，平生自雲畢。 綺樓何氛氳，朝日正杲杲。四壁含清風，丹霞射其牖。 玉顏上哀囀，絕耳非世有。但感離恨情，不知誰家婦。 孤雲忽無色，邊馬為回首。曲絕碧天高，餘聲散秋草。 徘徊帷中意，獨夜不堪守。思逐朔風翔，一去千里道。 嘉樹藹初綠，靡蕪葉幽芳。君子不在賞，寄之雲路長。 路長信難越，惜此芳時歇。孤鳥去不還，緘情向天末。 月滿秋夜長...
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賈誼
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用他的方案，遭到官僚與王族階層反對，只得作罷不考慮現實面。後來賈誼建議爲了強化皇上的權利，讓列侯離開京城，回到他們的封地去，結果得罪了列侯，招致後禍，並於公元前177年被貶為長沙王太傅。【人緣不佳，遭人誹謗 】前面說過，賈誼年紀輕輕就得皇帝賞識，招致小人的嫉妒，又大力提倡改革，侷限在自己的觀念中，做人處事不夠圓融。結果上下左右均在文帝面前誹謗他，久而久之，文帝覺得他人緣不佳，便把他調出京。後雖重召回長安，但仍沒有再重用。致使賈誼沒能施展他的政治抱負。漢文帝堪稱一代明君，卻連他也無法重用賈誼，可見賈誼真是有連才能無法掩蓋的...
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呂布
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詳—但在小說《三國演義》中，該婢女名貂蟬，是王允的義女，及後更成為呂布之妻。董卓死後6個月，舊部攻入京城。呂布攜妻倉皇出逃。呂布出京後曾先後投靠軍閥袁術、袁紹、張楊、張邈、劉備等。與當時的另一大軍閥曹操多次作戰，由於呂布的驍勇善戰，數次打敗曹操。漢建安三年，曹操部隊攻打呂布的根據地—小沛，由於呂布剛愎自用，不聽謀士陳宮的建議，導致部下侯成、宋憲、魏續反叛，呂布被曹操擒殺於白門樓下。臨行刑前，呂布請求曹操留用而免死，劉備卻提醒曹操呂布為人無信，多次背叛。最後曹操還是將呂布處死。 流傳故事民間流傳呂布的故事有：「呂布戲貂蟬」...
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指揮
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3.職官名。由唐至明有都指揮使等，明清京城有兵馬司指揮。《儒林外史》第二二回：「他那管家都是錦衣衛指揮五品的前程，到我下處來了幾次，我只得到他家盤桓了幾天。」
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顧炎武
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員和朝廷大臣，把有學問的文人推薦給朝廷，馬上封他做官。這一招果然很靈，不少全國著名的學者、文人應召到京城，做起官來了。但是也有一些學者認為，他們是明朝的臣民，到清朝做官是喪失氣節的事。他們寧願冒殺頭的危險，也不肯應召。其中有一個是著名的思想家顧炎武，有人想推薦他應博學鴻詞科，他寫信回答說："我這個七十歲的老翁還巴望個什麼？欠缺的就是一死，如果一定要逼我應召，我只能一死了事。"顧炎武是江蘇昆山人，出身江南大族，他的祖父是個很有見識的人，認為讀書一定要研究實際。顧炎武受祖父影響，從小喜歡讀《資治通鑒》、《史記》和孫吳兵法等書...
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豺狼當道
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「豺狼當道」原作「豺狼橫道」。「豺狼」是兩種貪狠殘暴的野獸，用來比喻狠毒的惡人。《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫母將何傳．孫寶》中記載，漢成帝時，侯文因為性情剛正，不願與他人同流合汙，因此常以身體不適為由，不願出來當官。當時京城首長孫寶很欣賞他，與他結為布衣交後，任他為東部督郵，糾舉轄區內不法之事。有一天，孫寶問他：「現在要開始剷除惡人，轄區內有這樣的人嗎？」侯文回答：「有，霸陵杜穉（ㄓˋ）季。」孫寶因為和杜穉季有淵源，不想辦他，便問：「還有誰嗎？」侯文說：「豺狼橫道，不宜復問狐狸。」意思是豺狼橫行，要抓就要先抓為害最大的，其他小狐狸不必先費心。指除害要先從大害著手，所以這裡侯文用「豺狼」比喻杜穉...
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貓頭鷹博士