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放虎歸山
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州牧，他的部下張松對他有所不滿，剛好曹操打算派將領去討伐占領漢中的張魯，劉璋擔心自己會被派去，想找人代替。張松就趁機獻計，認為可以把劉備請到成都來，派他去攻打張魯。劉巴知道這件事之後，便極力勸阻，他認為劉備的野心過大，如果把他請來，一定會蒙受其害。劉璋不聽。後來劉璋派劉備去征伐張魯，劉巴又上諫，說︰「若使備討張魯，是放虎於山林也。」意思是說，劉備的野心太大，如今讓他在外擁兵自重，就好像把老虎放回山林，將來一定後患無窮。劉璋仍然不聽。次年，劉備果然還兵包圍成都，劉璋猝不及防，只好投降。後來「縱虎歸山」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻放走敵人，後患無窮。
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代表
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1.由機關、團體選舉出來或受委託及指派以代替眾人、團體辦事或表達意見的人。
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周瑜
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攻山越，對周瑜道：「吾以此眾取吳會平山越已足。卿還鎮丹楊。」周瑜遂回師丹楊。 不久，袁術派其弟袁胤代替周瑜從父為丹楊太守，袁術本想招攬周瑜，但周瑜認為袁術終無所成，別請辭回巢長。198年，孫策親自迎接周瑜，並被任為建威中郎將，發二千人為周瑜部曲，賜軍馬五十匹，又給周瑜鼓吹，為其建造屋舍，贈賜莫人能比。孫策下令道：「周公瑾英雋異才，與孤有總角之好，骨肉之分。如前在丹楊，發眾及船糧以濟大事，論德酬功，此未足以報者也。」。 周瑜身於廬江練兵，出備牛渚，後再領春穀長。不久，孫策發兵攻荊州，以周瑜為中護軍，領江夏太守攻克皖，孫...
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代名詞
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用來代替名詞的詞。如我、此、誰、者、它等，分人稱代名詞、指示代名詞、疑問代名詞、連接代名詞四種。也稱為「代字」、「代詞」、「稱代詞」。
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形上學
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形上學(Metaphysics)取自「形而上者謂之道，形而下者謂之器」的瞭解。形上學的問題在內容上，包括了有關時間與空間、心靈與身體、精神與物質、因果關係、自由與決定論、及宇宙之根本等屬於存在或實體的問題。哲學家將形上學之討論範圍設定為存在論、宇宙論、人類學、及神學等四個領域，或以心理學代替人類學。就形上學之思索而言，此根本原理可以從六個方向來討論：由「量」或「數」的方面找解釋，宇宙起源是來自一個或多個根源；由「質」的方面找解釋，根源是什麼；根本原理之表象，及現象上的說明；將根本原理設定為神；以決定論或因果必然性來說明現...
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封建制度
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百分之九十是幫領主或教會工作的農民，他們需要定期給予領主和教會佃租。佃租可用錢或實物給付，也可用工作代替。一般來說農民的生活非常辛苦，農作物往往因天候不佳或戰爭的蹂躪而收成貧乏。再加上飢荒疾病肆虐，許多孩童未到成年便夭折，所以人口幾乎沒有成長。農民的組成人員有些是自由人，有些是低賤的農奴，只能依附土地生存，沒有權力離開。西元11、12世紀，農奴制度在英、法兩國十分普遍，但在北歐和東歐則很少見。事實上，在人口稀少的地區，領主多半賦予農民移居新地區的自由。 關鍵字中文關鍵字：加洛琳王朝英文關鍵字：les Carolingie...
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奠儀
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致送死者家屬的金錢，用以代替祭品。《三國演義》第一○一回：「又命使者齎香帛奠儀，入川致祭。」《紅樓夢》第一七、一八回：「賈母幫了幾十兩銀子外，又另備奠儀，寶玉去弔紙。」也作「奠敬」。
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惡紫奪朱
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憎恨紫色奪取了紅色的光彩。語本《論語．陽貨》：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」比喻異端代替正統，邪惡超越正義。元．劉時中〈端正好．既官府甚清明套．十二月〉曲：「不是我論黃數黑，怎禁他惡紫奪朱。」
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替天行道
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傳統觀念中，天道為正義的代表。替天行道為代替上天在人間行使正道，以伸張正義。《三國演義》第四七回：「吾替天行道，安忍殺戮人民？」《金瓶梅》第一回：「惟有宋江替天行道，專報不平，殺天下贓官汙吏，豪惡刁民。」
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行為科學時期
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性理論學派／XY理論學派代表人物：麥理格（D. McGregor, 1960）主張對成員管理要以協助代替指揮、以鼓勵代替控制、以參與代替獨裁、以自律代替他律、以雙向代替單向溝通。 生存生長關係理論／ERG 理論代表人物：艾德佛（A...
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