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膽識俱優
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膽量大，而且見識廣。《文明小史》第四五回：「更有些無知無識的人，恭維他是膽識俱優之人。」
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兩面俱陳
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兩面俱陳係指在溝通一項訊息時，將訊息的正反兩面或利弊得失，都向收訊者加以分析比較，使收訊者能作客觀理性的權衡。一般說來，此種方式合乎民主的原則，也容易被接受，溝通效果較大。
對於知識水準較高的收訊者，採取兩面俱陳的策略，較有成效。因為他們析理能力較強，判斷能力較佳，溝通時如採單面陳述，會讓他們覺得過於武斷。反之，如採兩面俱陳，分析正面反面之得失，讓他們兩利相權取其重，兩害相權取其輕，作較佳的選擇，才是合乎理性的行為。例如，教育行政當局在宣導某一教育改革方案時，對知識水準較高的家長，除了應特別強調該方案的功能和可行性之外，也應對該方案的限制、實施困難及其解決之道，提供詳細的說明... |
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玉石俱碎
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不分賢愚、善惡好壞，一同受害，盡皆毀滅。參見「玉石俱焚」條。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「忽朝陽之安，甘折苕之末，日忌一日，以至覆沒，大兵一放，玉石俱碎。」
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聲淚俱發
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猶「聲淚俱下」。見「聲淚俱下」條。01.唐．裴度〈唐故太尉兼中書令西平郡王贈太師李公神道碑銘并序〉：「調食制用，先發我私；捐甘攻苦，皆自我始；每一言一誓，聲淚俱發。」
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心膽俱碎
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形容非常悲憤或害怕。《東周列國志》第八二回：「於途中連得告急之報，軍士已知家國被襲，心膽俱碎，又且遠行疲敝，皆無鬥志。」也作「心膽俱裂」。
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身名俱泰
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名譽和地位都安穩。形容生活優裕、舒適。南朝宋．劉義慶《世說新語．汰侈》：「士當令身名俱泰，何至以甕牖語人。」
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俱舍論
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書名。全名為《阿毗達磨俱舍論》。世親著。漢譯本有南朝陳真諦翻的《阿毗達磨俱舍釋論》二十二卷，唐代玄奘譯的《阿毗達磨俱舍論》三十卷。《俱舍論》是世親在有部學說的基礎，吸收經量部、大眾部等思想而完成的。本書雖屬部派佛教的著作，但對大乘佛教影響極大。流行於印度、西藏及中國陳、唐之世，且東傳日本。
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玉石俱燼
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不論賢愚、善惡、好壞，一同受害，盡皆毀滅。參見「玉石俱焚」條。北齊．邢邵〈廣平王碑文〉：「山崩川竭，星霣日銷，崑岳既毀，玉石俱燼。」
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毛骨俱竦
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俱起
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1.一齊發作、發動。《文選．朱浮．為幽州牧與彭寵書》：「俱起佐命，同被國恩。」《文選．馬融．長笛賦》：「陳於東階，八音俱起。」
2.全部起來。《文選．孫楚．為石仲容與孫權書》：「煙塵俱起，震天駭地。」
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貓頭鷹博士