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疑情     
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中國襌宗稱修行襌法的行者，當他專心致意在話頭或公案上，對外境不起分別作用，這種狀況稱為「疑情」。《襌宗決疑集》：「只貴話頭上疑情，得力不得力處取用切。」
比登天還難     
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形容事情非常艱難，任憑有再高的本領也達不到。《紅樓夢》第十回：「你如今要鬧出了這個學房，再要找這麼一個地方，我告訴你說罷，比登天的還難呢！」《彭公案》第八十六回：「我知道他的面貌如何，他想逃走，比登天還難。」
驚堂木     
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舊時審判官在公案上所置的小木塊。用以拍打桌面，警戒罪人。《三俠五義》第五回：「只見包公把驚堂木一拍，一聲斷喝。」《文明小史》第六回：「便把驚堂木一拍，罵道：『你自己犯的罪還不知道麼？』」簡稱為「驚堂」。
七俠五義     
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書名。清說書家石玉崑所講述，原名《三俠五義》。以明代包公案為基本而作，敘述包拯等事，後俞樾稍加訂正，更名《七俠五義》。
隨寓隨安     
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此處所列為「隨遇而安」之典故說明，提供參考。「隨遇而安」原作「隨寓而安」。在六祖慧能的時代，禪宗傳道重在以心傳心，不立文字，但因宋代記載諸祖法語的燈錄大量刊行，參究公案的風氣愈來愈盛，禪風由此轉變，不立文字的參禪法變成不離文字，也就是所謂的「文字禪」。惠洪為北宋「文字禪」的主導者，他反對把禪與語言文字割裂開來，主張「借言以顯無言」，即通過語言文字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀...
渾淪吞棗     
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８３４），唐高僧。精練玄義。貞元十一年，掛錫池陽南泉山，自建禪齋，足不下南泉三十餘載。有「南泉斬貓」公案留世。 (4) 鎮州：地約在今河北正定縣一帶。後漢時稱鎮州，宋代初期延用，後升為真定府。 (5) 九峰：生卒年不詳。曾受法於延壽禪師。 (6) 延壽：釋延壽，生卒年不詳。棄吏出家，五代時於杭州永明寺，倡導禪淨兼修，發揚「淨土思想」，圓寂後賜號「智覺禪師」。 (7) 渾崙：同「囫圇」、「渾淪」。指整個的，完整的。〔參考資料〕 《朱子語類．卷一二四．陸氏》而今不欲窮理則已，若欲窮理，如何不在讀書講論？今學者有幾個理會得章句？也只是渾淪吞棗，終不成又學他，於章句外別撰一個物事，與他鬥。
外像     
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佛教用語。指表現在外可為人察知的樣貌、言語、行為、善、惡、美、醜。《西遊記》第二回：「祖師復登寶座，與眾說法，談的是公案比語，論的是外像包皮。」
惡戰     
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凶猛激烈的戰鬥。《彭公案》第一七九回：「段文龍就知道有一場惡戰，無奈自己不會水。」
煙粉     
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佳人或妓女。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．瓦舍眾伎》：「凡傀儡：敷演煙粉、靈怪故事，鐵騎公案之類。其話本或如雜劇，或如崖詞，大抵多虛少實。」
人人稱快     
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每個人都稱讚叫好。《初刻拍案驚奇》卷二六：「後來上司詳文，秋後處決了，人人稱快，都傳說林公精明，能通天上，辨出無頭公案。」
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