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削足適履     
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履，鞋。削足適履意指鞋小腳大，故將腳削小以適應鞋的尺寸。語本《淮南子．說林》：「夫所以養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。」比喻勉強遷就，拘泥舊例而不知變通。如：「擷取他人經驗時，應視自己的需求靈活運用，不可削足適履。」也作「刻足適屨」、「截趾適屨」、「削趾適屨」、「削足就履」、「刖趾適屨」、「刖足適屨」。
出類拔萃     
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á qún chū lèi釋義︰猶「出類拔萃」。見「出類拔萃」條。 01.北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「必有天才，拔群出類，為將則闇與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。」　　參考詞語︰出群拔萃注音︰ㄔㄨ　ㄑㄩㄣˊ　ㄅㄚˊ　ㄘㄨㄟˋ漢語拼音︰chū qún bá cuì釋義︰猶「出類拔萃」。見「出類拔萃」條。 01.唐．韓愈〈與崔群書〉：「以此而度之，誠知足下出群拔萃，無謂僕何從而得之也。」 02.明．高琦《文章一貫．卷上》：「但當以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。」　　參考詞語︰拔類超群注音︰ㄅㄚˊ　ㄌㄟˋ　ㄔㄠ　ㄑㄩㄣˊ漢語拼音︰bá lèi ...
砥礪     
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2.勉勵。[例]同學之間應互相砥礪，彼此勸勉。
茅塞頓開     
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「茅塞」是指山徑少人走，叢生的茅草塞住了山徑，語出《孟子．盡心下》。在這章中，孟子認為一個人如果為學不能專心有恆，那就會像山間的小路一樣，常常走動，就會變成一條大路。但如果隔一些時間沒有人走，茅草就會阻塞山路。意思是說，聖人之道，要學而時習，不可捨而不修，否則就像茅草塞路一樣。勉勵高子要恆心向學，德業才可精進。「茅塞子之心」是指高子的心已經被茅草塞住了，後來「茅塞」一語就用來比喻「閉塞的心思」，也可以指的是疑惑。「頓開」的意思就是「豁然了悟」的意思。往往是因為受了指點，突然間想通了。所以「茅塞頓開」一語就可以用來比喻閉塞的心思，頓時豁然了悟。
投桃報李     
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總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角，那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演變而出，比喻朋友間友好往來或相互贈答。
吳下阿蒙     
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心來去好好讀書。』漢光武帝在軍務操勞中，仍然手不釋卷，曹操也說自己老而好學。你何不以他們為榜樣，好好勉勵自己呢？」呂蒙聽了以後，下定決心苦讀群書。果然學識精進，甚至於連一些碩儒書生都不如他呢。後來魯肅暫代周瑜處理軍務，有一天到呂蒙駐守的營區去巡視。魯肅本來有點輕視呂蒙，結果經過一番談論之後，自己反倒顯得見識不如呂蒙。這時候，魯肅不禁用手拍著呂蒙的背，讚賞著說：「我原本以為老弟只會帶兵打仗，今天一談，方才知道老弟學識英博，已非當日那個粗漢子吳下阿蒙了！」呂蒙一聽，立即說：「這就叫士別三日，應該刮目相待了！」後來「吳下阿蒙」這句成語就從這裡摘錄出來，比喻學識淺陋的人。
厲     
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2.勉勵、激勵。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「親秉旄鉞，以厲三軍。」
孤芳自賞     
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中，沈約讚美梁鴻、嵇康等人的品行「就像日月一樣的高潔，也像孤高的香花開放在遙遠的山林之中」，並以此自勉。後來沈約因得罪梁武帝，憂懼而死，朝議認為沈約文名盛極，欲諡為文侯，獨梁武帝認為沈約「情懷不盡」，改諡為隱侯，才符合沈約的行誼。〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉的這段文字，似可做為最好的註解。後來「孤芳自賞」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自命清高，自我欣賞。
穿鑿附會     
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將不相通的義理勉強湊合解釋。[例]對於不了解的事，千萬不可穿鑿附會，以免造成誤解。
繁文縟節     
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唐．元稹〈授王永太常博士制〉（據《全唐文．卷六四九．元稹》引）朕明年有事於南郊1>，謁2>清宮，朝太廟3>，繁文縟禮，予心懵然4>。雖舊章具存，而每事思問。求可以教諸生習儀於朝廷者，有司以扑齥上，求其勉慎所職，無令觀聽者有云，可守太常博士。 〔注解〕 (1) 南郊：京城南面的郊外，通常為太廟所在，古代天子於此祭天祀祖。 (2) 謁：音｜ㄝˋ，進見、拜見。 (3) 朝太廟：朝，參拜。太廟，天子為奉祀其祖先而興建的宗廟。 (4) 懵然：糊塗無知的樣子。懵，音ㄇㄥˊ。
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