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風光月霽
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陰雨晦冥之時多；衣冠文物之時少，干戈征戰之時多。」意思是說就歷史來看，古往今來清明太平的日子少於黑暗動亂的，文風鼎盛的時候少於戰亂頻仍的。在此，「風光霽月」是用以形容清平盛世，與〈楚泊亭〉詩中的「霽月光風」語義不同。另宋代黃庭堅的〈濂溪詩序〉，文中亦用了「光風霽月」，文曰：「舂陵周茂叔，人品甚高，胸中灑落，如光風霽月。」則是以「光風霽月」稱頌周敦頤人品之高潔，又是另一個引申的語義。
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洶洶
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3.動亂不安。《三國志．卷九．魏書．曹真傳》：「天下洶洶，人懷危懼，陛下但為寄坐，豈得久安！」《新唐書．卷一五七．陸贄傳》：「自比兵興，物力耗竭，人心驚疑如風濤然，洶洶靡定。」
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芝加哥學派
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制場所持有的控制力量，如：學生逃離學校而失去控制；如此反而增長了犯罪與偏差行為的環境誘因，而導致地區動亂。芝加哥學派剖析都市的立基點在於都市結構，其關心的是土地使用模式、人口以及各種社會組織在城市各社區裏的分布狀況及密度。雖然都市總是看起來雜亂無章，但該學派眼裡是符合某種潛在的大規則，某些現象或動亂的發生常帶有特定條件的前提，這些看似不相關的事件，卻足以導致新現象成串、有順序的出現；而研究這些人口以及社會組織、土地使用方式，即是由芝加哥學派所帶來的...
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生民塗炭
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庶子苻丕為帝（即前秦哀平帝）在晉陽即位，並且向州郡發出文書聲討姚萇和慕容垂，在第二篇檄文中說：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭...
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沈從文
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說創作。他的書在三十多年間僅出版過一次。 觀點沈從文是少數能做活學問的人。他自學有成，在那千載難逢的動亂時代，致力於讓中華古代工匠創作之神復活，讓後世子孫得以稍微體驗先人匠心之美。在文學觀上，沈從文始終堅持文學必須獨立於政治之外，他是個天生的藝術家，觀察敏銳、記憶超強，他對現象世界的傾心，對大自然的聲、光、顏色、氣味，社會上的人與事懷有濃厚興趣。他把這大自然稱為一本大書，而僅用文字寫成的東西，只是一本小書。這千變萬化的大千世界的光，稀奇的色，以及那萬類百物的動靜及各種民俗純樸的風情，都是寫作最美麗的題材。他的小說取材廣泛...
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大躍進
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批鬥教授、學者及公務人員。他們只是盲目遵奉記載毛澤東思想的小紅書(毛語錄)的綱領。紅衛兵製造了無數的動亂，不僅燒書毀籍，許多的藝術作品也慘遭破壞。歷時近10年的文化大革命，使國家蒙受巨大的損失。 關鍵字中文關鍵字：毛澤東、蘇維埃英文關鍵字：Mao Zedong、Soviet 出處朱明珠/著。世界歷史，2000年出版，頁102~103。紅樹林出版社。
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殖民主義
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認為較為優良的母國語言、文化生活強勢推行，並施加諸多高壓的社會控制，來確保在剝削被殖民國時，不會有大動亂造成利益上的損害。(註1) 分類殖民主義的統治型態在各殖民母國間有極大的差異，通常可分為以下兩種型態： 特別統治主義此一型態是英國遭受北美十三州獨立建國後，大英帝國在殖民政策方向上所做的修正；這種作法以在母國設置法令，使得備殖民地得以有政治以及經濟上的獨立運作，而母國政府僅做間接的控管，主要目的仍舊聚焦於經濟利益上。另外政府也會選用部分當地菁英作為輔助的地方官員，不僅作為政治上的安穩，也使得在地傳統文化和語言得以流傳；...
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流離顛沛
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新朝。先是貶低外族，開啟戰端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，末年又遇到乾旱穀物歉收，一時間天下動亂，百姓生活陷入困境。王莽認為田地會沒水灌溉，作物遇上霜害和蝗災，導致連年災荒，加上外族侵犯，盜賊群起，使得百姓流亡離散，都是因為他正遭到厄運。沒多久之後，新朝就滅亡了。
「流離」的典源又見《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》、《漢書．卷八三．薛宣朱博傳．薛宣》。〈蒯通傳〉內容則是表述謀士蒯（ㄎㄨㄞˇ）通為齊王韓信分析天下局勢，說到劉邦和項羽相爭多年，造成人民慘死，流亡離散荒野。因而建議齊王韓信發揮手握重兵的影響力，進而與楚、漢三足鼎立。〈薛宣傳〉內容則是表述漢成帝責備薛宣在六年宰相任內，怠忽...
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決一雌雄
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此處所列為「一決雌雄」之典故說明，提供參考。「一決雌雄」原作「決雌雄」。據《史記．卷七．項羽本紀》載，秦滅亡後，楚漢相爭不下，戰爭連年，不論是四處征戰的軍士或是運糧的老弱殘兵都已疲困不堪，體悟到這個情況的西楚霸王項羽就向漢王劉邦提出說：「天下動亂不安已經好幾年，只是因為我們兩個人的緣故，我希望和你挑戰決雌雄，不要再讓天下百姓平白受苦。」「決雌雄」即決定勝負之意。後來「一決雌雄」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻互相較量以決定一下勝敗、高下。出現「一決雌雄」的書證如《三國演義》第三一回：「吾自歷戰數十場，不意今日狼狽至此！此天喪吾也！汝等各回本州，誓與曹賊一決雌雄！」
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杜秋娘
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的柔愛之心，感化著鋒芒畢露的唐憲宗。 國家太平後，手下有大臣勸諫唐憲宗用嚴刑厲法治理天下，以防再度動亂，這建議頗合憲宗的性格；但秋娘聞言則說：“王者之政，尚德不尚刑，豈可舍成康文景，而效秦始皇父子？”見識深遠，入情入理，讓唐憲宗不能不信服，也就依了她的意見，以德政治天下。 秋娘深得唐憲宗的專寵，從這裡可見一斑。幸而秋妃是個深明大義的女子，雖然拴住了憲宗的心，但並沒使他沉溺於享樂而忘卻國事，相反的倒是潛移默化地幫著他治國安邦。這種夫唱婦隨，同心協力的日子，又豈是一般的“折花”之樂。 不料，元和十五年新春剛過，唐憲宗就...
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貓頭鷹博士