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2.箱子。通「匣」。《漢書.卷一二.平帝紀》:「乙未,義陵寑神衣在柙中。」唐.顏師古.注:「柙,也。」
分崩離析     
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氏要攻打顓臾,所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答:「一個國家如果財富平均,人民就不虞乏;如果上下和睦,人民就能安居樂業;國家之內沒有禍亂,就不會傾覆。如果他國的人民不服,那就以德行感化他們,使他們來歸。他們來歸之後,就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏,不能德化他國的人民,邦國分裂瓦解,無法保全,反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患,不是遠在顓臾,而是近在朝中啊!」後來「分崩離析」這句成語從原文中摘出,就用來形容國家或集團的分裂瓦解。
    
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3.擴展、闡揚。《漢書.卷九七.外戚傳下.孝成趙皇后傳》:「愚臣既不能深援安危,定金之計,又不知推演聖德,述先帝之志。」《後漢書.卷六二.荀淑傳》:「先王光演大業,肆于時夏。」
樂在其中     
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語本《論語.述而》:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。」指從所處環境當中得到樂趣。《史記.卷六七.仲尼弟子傳》三國魏.何晏.集解:「言回庶幾於聖道,雖數空而樂在其中。」
書到用時方恨少     
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(諺語)到了實際應用的時候,才悔恨書讀得不多,知識乏。如:「每當造句寫不出來時,就有書到用時方恨少的苦惱。」
設身處地     
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01.明.張岱《石書後集.卷五.明末五王世家.附唐王聿鎮傳論》:「蘇觀生得其死所,以了生平,則亦已矣。若以成敗利鈍,責備觀生,是猶責文天祥以燕館徒生,責張世傑以厓山空死也,設身處地,亦復奈何?」
豐富     
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相反詞:貧乏、簡單、缺乏、乏、單調
一貧如洗     
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「一貧如洗」原作「一貧似水」。如果一個人的身上像被水洗過一樣,什麼都沒有,自然是非常貧窮。在所引典源宋.王鎡〈山居〉詩中,詩人便形容自己在山中隱居的生活「雖是一貧清似水」,物質生活很乏,但肯定沒有官府派的徭役纏身,所以他十分滿意這樣的生活。後來又有用「一貧如洗」形容人的身上就像被水清洗過一樣,什麼都不剩下,也是引申做非常貧窮的意思。如元.關漢卿《竇娥冤.楔子》:「小生一貧如洗,流落在這楚州居住。」《紅樓夢》第四七回:「你知道我一貧如洗,家裡是沒的積聚的,縱有幾個錢來,隨手就光的,不如趁空兒留下這一分,省得到了跟前扎煞手。」都是這種用法。
    
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2.綴集。《史記.卷一三〇.太史公自序》:「卒三歲而遷為太史令,紬史記石室金之書。」
無虞     
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沒有憂患、不必擔心。[例]近日蔬菜供給充足,民眾無虞乏。
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