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各自東西
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各走各的路。比喻分離、告別。《文明小史》第一八回：「當下出得棧房，踅至三馬路各自東西。」
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各自為戰
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各自獨立作戰。比喻各管各的，互不聯繫。《史記．卷七．項羽本紀》：「君王能自陳以東傅海，盡與韓信，睢陽以北至穀城，以與彭越，使各自為戰，則楚易敗也。」
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雅各枕舞蹈節
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舞蹈節慶名。「雅各枕」（Jacob´s Pillow）是美國現代舞蹈鼻祖之一的泰德．蕭恩（Ted Shawn, 1891-1972）在1930年於麻州買下的一間農場。「枕」指的是一顆在農場上的大巨石。）蕭恩當初是預定他退出與妻子露絲．聖丹尼斯（Ruth St. Denis, 1879-1968）合創的丹尼蕭恩（Denishawn）舞團後，可以在此靜修。1931年，丹尼蕭恩舞團的最後一批舞者在此進行排練，後來蕭恩在附近的春田學院（Springfield College）專門為男舞者開的舞蹈課也廣受歡迎，因此於1933年創立「男舞者」舞團（The Men Dancers），並於「雅各枕」舉行公演。...
Selma Jeanne Cohen 《The International Encyclopedia of Dance》1998.
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田雅各
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生平：拓拔斯•塔瑪匹瑪，台灣布農族人，漢名田雅各，1960年出生於南投縣信義鄉，高雄醫學院醫學系畢業。以台灣原住民醫療服務為職志，曾服務於台東縣蘭嶼鄉、省立花蓮醫院、高雄縣那瑪夏鄉、桃源鄉，目前則服務於台東縣長濱鄉衛生所。田雅各具有原住民、醫生、作家三重身份，其將原住民部落與都市文化的對比為題材做深層思考，作品風格獨具，頗獲好評。曾獲1986年吳濁流文學獎，1991年獲賴和醫療文學獎。著有《最後的獵人》、《情人與妓女》、《蘭嶼行醫記》等書。 ...
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瑪利亞方濟各傳教女修會
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瑪利亞方濟各傳教女修會是一個國際性修會，成立於一八七七年一月六日。創始人是法籍苦難瑪利亞修女。成員目前有八千多人，分布於五大洲七十七個國家。總部設於羅馬。一八八六年首批修女來華，於山東濟南開始傳教。一九五三年來臺，先後在臺北、新竹、南投、高雄、花蓮等地建立會院。修女們本著希望和喜樂的心，度簡樸、服從、獨身奉獻的生活，投身為全人類服務。其宗旨是效法耶穌基督生活於此時此刻，與人同在，使人洞察其內在得自上天的生命，活現生命本有之光輝。
該會之使命是要將基督犧牲與愛的精神通傳給世人。渴望把基督在十字架上犧牲，在被釘之前，因愛人到了極點，把自己的生命與人分享，遂以自己的身體給人做食糧為... |
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物各有主
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事事物物都有其主人。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。」《精忠岳傳》第六回：「自古道：『物各有主』。這馬該是岳大爺騎坐的，自然伏他的教訓。」
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各界
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各階層、各層面。如：「今天是國慶日，各界都有慶祝活動。」
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各盡其用
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各自盡力發揮專長、效用。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「先降後誅，拔將取才，各盡其用。」
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各千秋
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猶「各有千秋」。見「各有千秋」條。01.清．袁枚《隨園詩話．補遺．卷一》引趙雲松〈過蘇小墳〉詩：「蘇小墳鄰岳王墓，英雄兒女各千秋。」
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一龍生九種，種種各別
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俗傳龍生九子，各有所好，表現不同。比喻同一祖宗所傳下來的子孫，也有好壞不同。《紅樓夢》第九回：「俗語說的好：『一龍生九種，種種各別』，未免人多了就有龍蛇混雜，下流人物在內。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士