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偕老     
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共同生活到老。今多用於夫妻之間。《詩經．邶風．擊鼓》：「執子之手，與子偕老。」《初刻拍案驚奇》卷九：「王氏父母遂把女兒招了劉氏子為婿，後來偕老。」
百年偕老     
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此處所列為「白頭偕老」之典故說明，提供參考。 「白頭偕老」係由「白頭」及「偕老」二語組合而成。 「白頭」是出自樂府古辭〈白頭吟〉二首之一，內容是說夫妻二人原本相愛，後來丈夫變心，妻子便寫了這首詩，與之決絕。詩中提到，希望能有一個真心相待的人，可以共同生活，直到白頭，永不相離。 「偕老」則是出自《詩經．鄭風．女曰雞鳴》，詩歌內容是寫一對夫妻歡樂美好的家庭生活。兩人十分相愛，並且誓約相守到白頭。後來這兩個典源被合用成「白頭偕老」，用來形容夫妻恩愛到老。現今這個成語多用為祝賀新婚的賀詞，也常用作「白頭到老」。
譚嗣同     
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譚嗣同晚清政治思想界裡的彗星。譚嗣同生平介紹:　　譚嗣同（1865～1898），字復生，又字佛生，號壯飛，署華相眾生、東海褰冥氏，湖南省瀏陽縣人。光緒二十四年八月十三日殉難於北京菜市口刑場，享年三十四歲。　　「慈父嚴母」的教導→養成譚嗣同能堅守諾言、倔強能自立的性格。從小即接觸各種中國傳統的學術思想。興趣廣博，行動不羈，好與人辯。在仁學方面，受到墨子的影響很大。鑽研莊子之後，認為中國自有其立國之道，對西學思想微不足道。　　譚嗣同為學最初是桐城古文，後來特別喜好魏晉人的駢文，反對唐宋以後的古文。譚嗣同作治言一文，認為西洋...
決定論     
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al determinism)。社會決定論指出，在多元文化和多元價值觀的社會中，個人以為個人有選擇不同生活方式的自由，但其實個人的自由是受到所處社會脈絡和羈絆的自我(encumbered-self)所決定，個人以為自己的選擇的空間其實也是假象。(Taylor, 1979；Sandel, 1982)決定論所引起最嚴重的後果勿寧是道德和法律上的。試想，假如個人的思維內容、方式乃至個人的行為和行動都是被決定的，那麼個人為什麼要對他的思想、言論及行動負起責任呢？假如一個人不須為自己的作為負起責任，我們又怎麼能予以獎賞或懲罰呢？即...
噭噭     
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擬聲詞：(1)形容哭泣聲。《莊子．至樂》：「人且偃然寢於巨室，而我噭噭然，隨而哭之。」《文選．潘岳．楊仲武誄》：「慈母哀哀，慈母痛心疾首。噭噭同生，悽悽諸舅。」(2)形容鳥獸鳴聲。《文選．曹植．雜詩六首之三》：「飛鳥遶樹翔，噭噭鳴索群。」唐．陳子昂〈晚次樂鄉縣〉詩：「如何此時恨，噭噭夜猿鳴。」
離婚     
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為不堪同居之虐待。四、夫妻之一方對他方之直系親屬為虐待，或夫妻一方之直系親屬對他方為虐待，致不堪為共同生活。五、夫妻之一方以惡意遺棄他方在繼續狀態中。六、夫妻之一方意圖殺害他方。七、有不治之惡疾。八、有重大不治之精神病。九、生死不明已逾三年。十、因故意犯罪，經判處有期徒刑逾六個月確定。有前項以外之重大事由，難以維持婚姻者，夫妻之一方得請求離婚。但其事由應由夫妻之一方負責者，僅他方得請求離婚。」(註3) 參考書目註1: 彭懷貞（1996）。婚姻與家庭。臺北：巨流。註2: 周麗端、吳明燁、唐先梅、李淑娟（1999）。婚姻與家...
群婚制     
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在過去遠古時代，人類尚未發展出具一定形式的婚姻制度，家庭關係等，習慣以混雜群居的方式共同生活，在群體之內集體交互婚配，而子女則由該群體共同撫養，由此可知，群婚是人類最初類似婚姻的形式，如：台灣早期部分原住民婚配制度即是偏向群婚(註1)，又或者是現在印度部分較為貧困、低種性的家庭，一家兄弟合娶一位女性做為配偶亦是群婚的寫照，以下將群婚制分為三類階段。目錄1 交輩群婚2 等輩群婚3 族外群婚4 參考書目 交輩群婚在早期沒有婚姻與家庭的制度下，人們過著共同採集、消費的生活，每一位男性都屬於一位女性，同樣的每一位女性也都屬於一位...
共生     
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兩種或兩種以上的不同生物生活在一起，相依生存，對彼此均有利的生活方式。
刎頸     
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2.比喻同生共死。《東觀漢記．卷一四．田邑傳》：「衍與邑素誓刎頸，俱受重任。」唐．楊烱〈原州百泉縣令李君神道碑〉：「付同心之雅會，訖刎頸之良遊。」
捧頭鼠竄     
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義，張耳、陳餘響應。後與張耳絕交，且率兵襲耳，自立為代王，後為韓信所殺。 (4) 刎頸之交：比喻可同生共死的至交好友。見「刎頸之交」。 (5) 張黶、陳釋之事：指張耳被圍於鉅鹿之際，派張黶、陳釋二人前往陳餘處求救不得的事情。事見《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》。 (6) 奉：捧著。據《史記．卷九二．淮陰侯列傳》，此處指的是捧著項嬰的頭。
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