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處     
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3.交往、對待、共同生活。如：「相處」、「和平共處」。
莫逆之交     
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05.《隋唐演義》第二三回：「當年寒舍，曾與仁兄有一拜之交，誓同生死患難，真莫逆之交。」
刎頸之交     
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語出《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「卒相與驩，為刎頸之交。」比喻可同生共死的至交好友。明．無名氏《鬧銅臺》第五折：「今在一處，結為刎頸之交，同心合意，生死相護。」明．康海《中山狼》第四折：「真是如膠似漆，刎頸之交。」也作「刎頸交」、「刎頸至交」。
涇渭分明     
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(4) 宴爾新昏：形容新婚甜蜜的生活。宴，快樂。昏，通「婚」，婚姻。 (5) 不我屑以：不願與我共同生活。以，與、共。 (6) 毋逝我梁：不要拆掉我用以捕魚的土堰。 (7) 笱：音ㄍㄡˇ，竹製的捕魚器具。 (8) 我躬不閱：我尚且不能自容。躬，自身。閱，容納。 (9) 遑恤我後：沒有餘力再去憂慮我後代的子孫。遑，何、怎能。
負荊請罪     
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。 (11) 卒：終於。 (12) 驩：音ㄏㄨㄢ，通「歡」，友好。 (13) 刎頸之交：比喻可同生共死的至交好友。見「刎頸之交」。
落井下石     
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常欽佩柳宗元的義氣，在為他寫的墓誌銘中提到這件事。說一般人在平常相處時，都表現的很融洽，發誓要與對方同生共死。一旦朋友有了危難卻又翻臉不認人。見到朋友掉到陷阱裡，不但不救他，反而把他更往下推，還向他丟石頭。這種惡劣的行徑，是連禽獸都不會去做的，而他們反而沾沾自喜，慶幸自己沒有跟朋友一樣落難。這些人如果聽到柳宗元的事蹟，應該要感到慚愧才對。後來「落井下石」這句成語，就從韓愈為好友柳宗元所寫墓誌銘中「落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者」演變而出，比喻乘人危難時，加以陷害。
家     
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1.眷屬共同生活的場所。如：「家庭」、「回家」。唐．賀知章〈回鄉偶書〉詩二首之一：「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。」
2.一門之內共同生活的人。《呂氏春秋．先識覽．察微》：「吳人應之不恭，怒殺而去之，吳人往報之，盡屠其家。」
佛洛依德(Freud)意識三層次     
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永遠無法察覺、無所知覺的現象（包含思想、記憶、慾望等）。來源有二：一種是與生俱來的，另一種是依個體不同生活經驗，藉由意識和前意識壓抑而來。2.其為行為主要的決定者。佛洛依德認為潛意識屬於生理驅力和慾望，稱此原始力量為「Libido」，例如仇恨、恐懼。3.無法以回憶或聯想觸及。但可由夢境、口誤或筆誤、自由聯想或催眠等蒐集線索。故可解釋潛意識具有原始、不一致、幼稚的特徵。 參考文獻Weiten W. (1992)。Psychology：Themes and Variations（2nd ed）. Brooks/Cole Pu...
自出機杼     
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比喻詩文的組織、構思，別出心裁，獨創新意。《魏書．卷八二．祖瑩傳》：「文章須自出機杼，成一家風骨，何能共人同生活也。」
生命教育     
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人和團體之間的關聯，尊重他人的生命，並且能夠與他人、社會和自然建立良好的互動關係，進而能珍惜人類所共同生存的環境。所以，生命教育係指教導個體去了解、體會與實踐「愛惜自己、尊重他人」的一種價值性活動。三、以知行合一為生命實踐的目標，為整合知情意行的教育生命教育以人為主體，從生活經驗出發，以培養現代人所需的基本能力為目標，不單以知識的獲取為滿足。兩者都強調「統整」重要，不論是外在的學習、知識領域、或是個體身、心、靈的調和，以及個體與外界人事物統整互動的能力。一般而言，生命與教育息息相關，生命是教育的根本，而教育是生命的動力，...
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