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洪醒夫     
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、蔡秋桐等農村文學寫實精神﹔以及戰後初期鍾理和、葉石濤、鍾肇政等持續的農村寫實香火。與同時代的前輩和同輩作家:黃春明、王禎和、李喬、鍾鐵民、陳恆嘉、宋澤萊、林雙不等,將當時台灣農村社會的轉型面貌與問題刻劃出來。從這一貫脈絡的農村文學系譜可以發現,七○年代的農村文學和日據以來的農村文學最大不同是:此時的農村作品地域性較強,呈現了各個作者所來自的故鄉風貌。這一農村系譜透露了日據以來至七○年代台灣的社會型態及變貌,是台灣文學當中的珍貴文化資產。(4)寫入台灣文學史:洪醒夫的文學早已備受肯定,實實在在地在台灣文學領域裏佔有一席之...
兄長     
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2.對同輩男性朋友的尊稱。《西遊記》第七十三回:「我們特來投兄長,望兄長念昔日同窗之雅,與我今日做個報冤之人!」
人才     
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2.人的品貌、才學。[例]他精通琴棋書畫,在同輩中算是人才。
仁兄     
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同輩友人的尊稱。漢.趙壹〈報皇甫規書〉:「沐浴晨興,昧旦守門,實望仁兄,昭其懸遲。」《初刻拍案驚奇》卷八:「今日得遇仁兄,天假之緣也。」
嫌惡法     
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幾點:1. 滿足對吸菸的好奇。2. 吸菸可以緩和緊張的情緒。3. 顯示自己已經成熟的象徵。4. 維持同輩有誼的方法。5. 反抗威權或反社會的行為。 關鍵字中文關鍵字: 嫌惡法英文關鍵字: Disgust France 參考資料:林進財著。班級經營理論與策略, 1998年9月,頁262-263,麗文文化事業股份有限公司。
阮籍     
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因為在那個政治黑暗的年代,即使曾經有積極的濟世思想,(《晉書》阮籍傳:『籍本有濟世志……』),但面對同輩士人的被誅,對於現實的希望破滅,自然會趨於消極的避世思想。阮籍這些充滿老莊思想的文章,對當時的玄學運動,產生了一定規模的影響力。 著作今傳有《阮步兵集》,其重要論著如〈通易論〉、〈達莊論〉、〈大人先生傳〉皆見於此。 評價《三國志˙阮籍傳》:「瑀子籍,才藻豔逸,而倜儻放蕩,行己寡欲,以周莊為楷模,官至步兵校尉。」《文心雕龍》:「正始明道,詩雜仙心。何晏之徒,率多浮淺。惟嵇志清峻,阮旨遙深,故能標焉。」說明了阮籍和嵇康是為...
昆弟     
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3.同輩的人。《後漢書.卷二四.馬援列傳》:「乃盡散以班昆弟故舊,身衣羊裘皮褲。」
求道於盲     
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則科,故愈疑於其對焉。雖然,厚意不可虛辱,聊為足下誦其所聞。 〔注解〕 (1) 足下:古代下對上或同輩相稱的敬辭。 (2) 速化:急於求成。 (3) 愈:韓愈(西元768∼824),字退之,唐河陽人。通六經百家之學,崇儒闢佛老,文章自成一家,為後世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎,因此自稱為昌黎韓愈。卒諡文,宋代元豐年間追封為昌黎伯,世稱為「韓昌黎」。門人編次其詩文為《昌黎先生集》。 (4) 求道:問路。 (5) 勤勤:情意懇切、周到。 (6) 云云:通「芸芸」,眾多。
姪子     
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稱謂。稱兄弟或同輩男性親友的兒子。也稱為「姪兒」。
平輩     
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