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右盼左顧
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漢獻帝建安中朝歌長，遷元城令，入魏，拜震威將軍，督河北諸軍事，封列侯。
(3) 足下：古代下對上或同輩相稱的敬辭。此指吳質。
(4) 鷹揚：特出。比喻文名遠播，如鷹之飛揚。
(5) 鳳歎虎視：形容談吐文雅，器宇軒昂。
(6) 蕭：蕭何（？∼西元前１９３），漢初沛人，佐高祖定天下，論功第一，封酇侯。漢初律令多出其手。卒諡文終。
(7) 曹：曹參（？∼前１９０），字敬伯，漢初沛人。與蕭何同佐高祖定天下，封平陽侯，繼蕭何為相，一遵蕭規。卒諡懿。
(8) 儔：音ㄔㄡˊ，匹敵、相比。
(9) 衛：衛青（？∼西元前１０６），字仲卿，西漢平陽人。漢武帝時名將，以大將軍伐匈奴，立功，封長平侯，卒...
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群婚制
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群婚自交輩群婚混亂無章的關係中，人類漸漸發現不同年紀間的差異，進而開始避免、排斥父母輩與子女輩之間非同輩的性交關係，開始發展以具有血親關係的同輩人互相通婚的形式，此即是指排除祖輩、少輩、雙親與其子女間互為夫妻的親密關係形式。在此一階段，所有同輩的男女皆互為夫妻，或稱為「血緣群婚家庭」；假若有一群姊妹是她們共同丈夫們的共同妻子，但此狀況不包括兩性關係中所指的兄妹與姊弟，則特別稱...
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穎悟絕倫
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聰明才智超過同輩。如：「他從小穎悟絕倫，若能好好栽培，將來必定成就非凡。」也作「穎悟絕人」。
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大嬸
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1.稱謂。尊稱與母親同輩，而年齡較小的婦人。《金瓶梅》第四二回：「這不是韓大叔來了！韓大嬸這裡不信我說哩！」《醒世姻緣傳》第八回：「當初你大嬸原該自己拿出主意，立定不肯，大叔也只得罷了。」
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賴和
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30年代作家所公認的文壇領袖，曾經催生、主編過《台灣民報》的文藝欄。由於他提攜後進不餘遺力，因此他的同輩楊守愚說他是「台灣新文藝園地的開墾者」與「台灣小說界的褓母」，並在「光復慶祝後二日」一文中讚揚他為「台灣的魯迅」。曾經主編新潮文庫的醫生文人林衡哲，則尊稱賴和為「台灣現代文學之父」。• 賴和是閩南化的客家人，仍保有客家認同，但已經不會說客家話，曾賦詩道：「我本客屬人，鄉語逕自忘，戚然傷抱懷，數典愧祖宗。」• 幼年接受古典漢文教育，後受完整日本語教育，漢語白話文全靠看書自學的他，堅持使用漢語白話文寫作許多小說、散文、評論...
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推食解衣
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比喻施惠於人。參見「解衣推食」條。《隋書．卷六四．沈光傳》：「帝每推食解衣以賜之，同輩莫與為比。」明．李贄〈又書使通州詩後〉：「某奉別公近二十年矣，別後不復一致書問，而公念某猶昔也。推食解衣，至今猶然。」
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襲人牙慧
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此處所列為「拾人牙慧」之典故說明，提供參考。晉朝的韓康伯從小就聰明懂事，很得舅舅殷浩的疼愛，《晉書．卷七五．韓伯列傳》就記載了一段殷浩稱讚韓康伯的話：「康伯少自標置，居然是出群器。」意思是說韓康伯雖年輕，卻自視甚高，果然是同輩中最為出色的。殷浩就像一般的長輩，除了愛護康伯之外，同時也期望他不要仗著聰明就驕傲自大。有一次他看到康伯在言談間流露出一副學問淵博的樣子，就說：「康伯自以為學問淵博，其實連我言談中的智慧都未嘗得到。」殷浩對《老子》、《周易》頗有研究，是當時候的清談名家。對後生晚輩的狂妄甚不以為然。後來「拾人牙慧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻蹈襲他人的言論或主張。
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大叔
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1.稱謂。尊稱與父親同輩而年紀較小的男子。《儒林外史》第一回：「王大叔麼？他在二十里路外王家集親家家吃酒去了。」
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逸群絕倫
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超越眾人和同輩。《隋書．卷四八．楊素傳》：「處道當逸群絕倫，非常之器，非汝曹所逮也。」也作「超世絕倫」、「軼群絕類」。
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大哥
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2.尊稱同輩中年紀較長或相仿的男性。如：「他因入學晚了幾年，平時又挺照顧同學的，所以我們都叫他大哥。」《水滸傳》第七四回：「大哥是山東貨郎，來廟上趕趁，怕敢出房錢不起？」
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貓頭鷹博士