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敲骨吸髓     
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敲碎骨頭，吸取其中骨髓。形容殘酷的壓榨剝削。如：「像你這樣敲骨吸髓的作為，終究會為人所唾棄。」也作「敲骨剝髓」。
蚜     
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動物名。節肢動物門昆蟲綱同翅目。身體呈卵圓狀，體長在半公分以下，頭部小而觸角發達，成蟲多無翅。通常群體棲息於植物根、莖、葉上，以管狀的口器吸取汁液維生，能使植物枯萎，被視為害蟲。蚜蟲會分泌蜜汁以養幼蟲，螞蟻亦喜食此蜜汁，故有外敵襲擊蚜蟲時，螞蟻會保護蚜蟲，趕走外敵，此即為蚜蟲與螞蟻的共生現象。蚜蟲因和螞蟻有共生現象，所以常被稱作「螞蟻的乳牛」。　△蚜蟲
伊拉斯莫斯     
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素養與品德行為息息相關，進行人文教育才能使人成為「完人」。3.人文教育的四個目的：（１）使童稚的心靈吸取虔誠的因子。（２）喜愛並通徹領會文雅科目。（３）履行生活義務。（４）從孩提開始，習於溫文有禮的習慣。 理想教育的三大因素－天性、訓練、練習1.天性（個別差異）：孩童從小就應該接受教育，因為孩童的記憶力特強，非成人可比，且求知慾旺盛，若能及早提供文字、文法、寓言、故事，則可為日後為學準備。天性所表現出來的，是個別差異的事實，因材施教，才不會造成人性的泯滅。2.訓練：良老的訓練，必須方法妥當；師資條件的好壞，攸關教育的成敗...
覆轍重蹈     
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又走翻車的老路。比喻不吸取教訓，重犯錯誤。如：「這一次出擊，必須要做好萬全的準備，才不會覆轍重蹈。」
花虻     
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動物名。昆蟲綱雙翅目。形似蜜蜂，長約一點四公分，頭部有複眼一對，腹面淡黃色、背黃褐色，翅透明。成蟲出現於春季，常集聚於花朵中，吸取蜜汁。幼蟲棲生於汙水中，稱為「長尾蛆」。也作「花蝱」。
服露餐霞     
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一種道家修鍊的養生術。謂不食人間煙火，只吸取自然界的雨露精華。《西遊記》第三回：「奈此猴乃天地育成之體，日月孕就之身，他也頂天履地，服露餐霞。」
張秀亞     
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文藝創作開始得很早，與同輩作家林海音一樣，都崇拜欣賞京派女作家凌淑華及英國意識流作家吳爾芙等，並從中吸取創作養份。她說過：「自生活的最細微處，反映出那顛撲不破的真理」。她早期寫作題材，多屬幻思夢想等個人悲喜，風格雋逸空靈，透發著濃重的傷感與幽怨，字裡行間帶一種煙水迷離的韻緻。而在經歷人生種種磨難的中年之後，寫作文風逐漸貼近現實，更注重真實生活所能帶來的啟發，擅長於微小的日常瑣事中見微知著，從一粒細砂，一片花瓣，一點星光，尋覓出對人生的深厚啟示。她認為，文藝作品的取材可大可小，但要從小處著手、往大處著眼；微小的題材，經過創...
復蹈前轍     
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比喻不能吸取教訓而再犯同一類的錯誤。《隋唐演義》第三九回：「文帝陰靈，白日顯現，故此煬帝也覺寒心，不敢復蹈前轍。」也作「復蹈其轍」、「重蹈覆轍」。
教育視導     
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因為視導的工作主要目的為改善，因此改善的過程中，視導者的行為被視為一種服務的性質，以利被視導者能有效吸取其經驗，進而改善做到更好，並且能完成目標。 教育視導包括視察與輔導兩個層面由名詞即可知，視導實質上是由視察與輔導兩者合併之後的新名詞，因此包含這兩個面向的意涵。其中視察意旨，對於教育進行觀察，進而能有效的掌握其現況；而輔導方面，則是對於觀察後的結果做出一個分析討論，進而再給予被輔導者一個完善的幫助以及指導。根據上述可知，教育視導的工作中，視察與輔導皆是不可或缺的，並且兩者間的關聯性很強，需要彼此的相互配合。 教育視導的...
痛減思痛     
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此處所列為「痛定思痛」之典故說明，提供參考。韓愈，字退之，唐河陽人。他自幼父母雙亡，由兄嫂撫養長大。後來哥哥死於貶謫之地，靠著嫂嫂教養成人。艱苦的環境並沒有限制韓愈的志氣，他努力讀書，終於如願在朝廷為官。但個性耿直的韓愈，屢次犯顏直諫，因而被一再貶黜。在韓愈給他弟子李翱的〈與李翱書〉中提及：他在京八九年，沒有收入，都靠求人度日，過得非常辛苦。在心靈上也留下不小的創傷。事過之後，回想起當時的情形，更是令人傷心得不知如何自處。可見他是如何地志不得伸。後來「痛定思痛」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻吸取慘痛教訓，警惕未來。
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