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招手
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1.揮動手臂，表示打招呼、問候之意。如：「由於距離太遠，只好彼此招手致意了。」
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路引
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路條、通行證。元．施惠《幽閨記》第七齣：「你去渡關津，怕有人盤問，又沒個官司文憑路引，此行何處能安頓？」《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「張萬戶見他說得有理，並不疑慮，就依允了。寫下問候書札，上壽禮帖，又取出一張路引，以防一路盤詰。」
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背本趨末
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端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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鯨向海
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愛人哪都嗯嗯啊啊好害羞很難接年輕就是一吹口哨你就穿著泳褲往下跳拍拍手就把你從另一頂帽子拎出來經常鞠躬問候人生百態各位觀眾為了愛你何嘗不願意翻一輩子的跟斗 評價鯨向海的詩作內容十分多元化，充滿想像力、創作力，洋溢對詩不滅的熱情。沒有很炫的技巧、艱澀的語彙，鯨向海的詩非常有親和力，當詩中觸及一些甚為嚴肅、龐大的命題（例如哲學、宗教）時，他總是以極為樂觀、活潑（甚至有點俏皮）的口吻去處理的，不雕不刻，用鮮新而簡單的素材發揮一首詩最大的特色。而鯨向海的詩極溫柔而有惻隱之心，在面對一些社會、人群命題的詩作上，雖然使用了精準的感傷來...
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棄本逐末
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端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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通信
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1.用書信與人互通消息。如：「自從別後，久未通信問候。」《文明小史》第四五回：「到了美國約克，到了香港，還時時通信給他。」
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醫學模式
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除當事人的疑慮與不安，使其能自由自在抒解及分享內心的感受與情緒。在諮商技術的諮商口語反應詞部分，如：問候、期待、設限、祝福、支持、傾聽、鼓勵、發問、澄清、摘要、同理心、增強、導洩、自我表露、引導、建議、教導等。3.蒐集資料資料蒐集包括與當事人晤談時的言語、行為、態度、姿勢，當事人的家庭關係、學校生活、社會適應、支持資源，或者諮商師的觀察、對當事人實施之測驗、量表等資料。4.評估診斷根據蒐集的資料進行假設驗證與問題原因診斷，諮商員須對當事人進行徹底與精確的評估，以具體界定當事人的問題所在。5.訂定計畫此階段在於協助當事人提...
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和南
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胡語音譯。梵語作vand。古印度人對長上問候用語，表示敬禮、恭敬之意。此用語亦流行於佛教團體。唐．玄奘〈答中印度僧智光書〉：「并有片物供養，願垂納受，路遠不得多，莫嫌鮮薄，玄奘和南。」
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客套話
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會客時問候、招呼的應酬話。《三俠五義》第九三回：「姐姐以後千萬不要說這些客套話，只求姐姐諸事包涵就完了。」
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腹心之疾
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夫差，為越王句踐所滅。
(2) 朝：古代見人皆稱「朝」。多用於卑見尊、下見上。如臣下進見君長、晚輩問候長輩。諸侯相拜見亦稱為「朝」。
(3) 饋賂：音ㄎㄨㄟˋ ㄌㄨˋ，贈送財物。
(4) 豢：音ㄏㄨㄢˋ，以利益引誘、收買他人。
(5) 越：春秋時越國。春秋時諸侯國，姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分，後滅於楚。
(6) 欲：期望、希求。
(7) 石田：不能耕種的田。比喻毫無用處的物品。
(8) 為沼：變成池沼，表示亡國。
(9) 泯：音ㄇ｜ㄣˇ，消滅、滅亡。 ◎２《左傳．哀公六年》是歲也，有雲如眾赤烏，夾日以飛三日。楚子使問諸周大史，周大史曰：「其當王身乎！若禜...
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貓頭鷹博士