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罔知所措
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書是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，評論七種國君和七種臣子行為的得失。說明君主治國的態度和方法，在在影響了臣子和人民的行為。其中提到一種擅作威福的暴君，喜怒無常，動輒嚴厲治罪而殺人，絕不寬赦，那麼臣子就會震驚而不知如何是好。君主若不及時覺悟，則國家的法度日漸衰敗，國家也就不再安定了。後來「不知所措」這句成語就從這裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。也有人以為這句成語是從《論語．子路》中，孔子所說的「刑罰不中，則民無所錯手足」演變而來。一個國家不行禮樂，刑罰不公平，人民當然無所適從，不知所措了。《論語》原文中的「錯」，就是「措」的通假字。
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得寸則寸，得尺則尺
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所得不論多少，都是實實在在，為其所有。參見「得尺得寸」條。
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帶月披星
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未知所措
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書是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，評論七種國君和七種臣子行為的得失。說明君主治國的態度和方法，在在影響了臣子和人民的行為。其中提到一種擅作威福的暴君，喜怒無常，動輒嚴厲治罪而殺人，絕不寬赦，那麼臣子就會震驚而不知如何是好。君主若不及時覺悟，則國家的法度日漸衰敗，國家也就不再安定了。後來「不知所措」這句成語就從這裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。也有人以為這句成語是從《論語．子路》中，孔子所說的「刑罰不中，則民無所錯手足」演變而來。一個國家不行禮樂，刑罰不公平，人民當然無所適從，不知所措了。《論語》原文中的「錯」，就是「措」的通假字。
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寒家
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2.對自家的謙稱。《西遊記》第二三回：「你師徒們若肯回心轉意，招贅在寒家，自自在在，享用榮華。」《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「你今到寒家，清茶淡飯，暫住幾日。」
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腳踏
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2.實實在在。《醒世姻緣傳》第四六回：「你多拜上奶奶，這腳踏的營生，將來哄不住人，我豈肯將一個閨女許與買的小廝？」
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理性主義派典
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維方式來理解學校組織文化現象。依理性主義派典之看法，凡是現存的事物都可從環境來推知，而且由於事物的存在在某種範圍之內。因此，現存的事物可用數量來表示。所以，理性主義派典常被視為一種研究。理性主義派典所持的假設，主要有(Owens, 1987)：1.現時世界中的某些部分，稱之為「變項」(Variables)，是為了研究或處理，可以從現實中挑選出來(透過統計的操縱)，而且其他部分的背景是可以控制的。理論上，實驗室的實驗是這種方法的縮影，因為它可使研究者給變項最大的控制。2.在這種研究下，研究者和受試是各自獨立的。通常地，它是...
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分崩蕩析
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即「分崩離析」。見「分崩離析」條。01.元．戴良〈跋孫伯睿所藏絳帖〉：「二十年來，禍亂相仍，在在兵起，士大夫所藏舊物，羽化殆盡，而孫氏兄弟乃能保有此帖于分崩蕩析之餘。」
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委曲周全
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沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這句成語就從這裡演變而出，用來指委曲自己，遷就別人，以求保全。
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魚藻
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2.《詩經．小雅》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「魚藻，刺幽王也。言萬物失其性，王居鎬京，將不能以自樂，故君子思古之武王焉。」首章二句為：「魚在在藻，有頒其首。」
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貓頭鷹博士