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彼一時，此一時     
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那是一個時候，現在又是另一個時候，情勢已經不同。比喻時勢不同，情況有別，不能相提並論。《孟子．公孫丑下》：「彼一時，此一時也，五百年必有王者興，其間必有名世者。」《三國演義》第二回：「彼一時，此一時也。昔秦、項之際，天下大亂，民無定主，故招降賞附，以勸來耳。今海內一統，惟黃巾造反；若容其降，無以勸善。」《兒女英雄傳》第一九回：「先生，這叫作『彼一時，此一時』，你這話談何容易！」
安邦定國     
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治理國家使穩固安定。《三國演義》第三七回：「方今天下大亂，四方雲擾，欲見孔明，求安邦定國之策耳。」《東周列國志》第九七回：「話說大梁人范雎字叔，有談天說地之能，安邦定國之志。」也作「安邦治國」。
天下太平     
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世界或國家政治穩定，民生安樂。《呂氏春秋．仲夏紀．大樂》：「天下太平，萬物安寧。」《西遊記》第九回：「天下太平，八方進貢，四海稱臣。」
不謀而同     
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此處所列為「不謀而合」之典故說明，提供參考。「不謀而合」原作「不謀而同」，見於《漢書．卷一○○．敘傳上》。班彪是班固的父親，為東漢時期著名的史學家。漢末王莽篡漢，天下大亂，二十餘歲的班彪避難於天水，依附於反對新莽的隗（ㄨㄟˇ）囂，並藉機對他曉以大義，希望他能歸附漢室。有一次，隗囂問班彪：「以前周王朝崩毀，戰國群雄並起，天下分裂，歷經好幾代才又歸於統一。今天的情況也是如此，不知先生您認為天下將由誰來統一？」班彪便回答道：「漢室之所以衰亡，是因為成帝當年過度借重外戚勢力處理國政，讓王氏家族掌握大權，接下來哀、平二帝在位時間又短，所以才會讓王莽有機可趁。但王莽雖然取得政權，卻沒有獲得民心，天下百姓其...
籌策運帷幄     
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此處所列為「運籌帷幄」之典故說明，提供參考。「運籌帷幄」的「籌」，是計數的器具。「運籌」，計算、謀劃之意。「帷幄」，軍旅中的帳幕。「運籌帷幄」是指在軍帳中出謀策劃。《史記．卷八．高祖本紀》記載，秦朝末年，天下大亂，各地英雄四起，最後形成劉邦與項羽兩人楚漢相爭的局面。垓下一戰，項羽兵敗，後於烏江自刎而死，劉邦成為天下之主，因而開啟漢朝的時代。局勢穩定之後，漢高祖劉邦在雒陽南宮款宴群臣，向諸臣說：「今天我為什麼可以得到天下？而項羽卻會失敗呢？」大臣高起和王陵便回答說：「陛下您在部下建功後，能論功行賞，與人同利，不會藏私，項羽卻不是如此。他嫉妒有能力的人，對待有功者不但不賞賜，反而傷害他們，不願與人...
八王之亂     
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西晉時，汝南王亮、楚王瑋、趙王倫、齊王冏、長沙王乂、成都王穎、河間王顒、東海王越互相爭殺，遂成大亂，史稱為「八王之亂」。
池魚之禍     
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比喻無端受牽累而遭殃。參見「池魚之殃」條。《二刻拍案驚奇》卷二四：「道士道：『不出三年，世運變革，地方將有兵戈大亂，不是這光景了。你快擇善地而居，免受池魚之禍。』」
脫殼金蟬     
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孫堅被任命為討卓聯軍的先鋒。袁紹堂弟袁術因妒忌孫堅勇猛善戰，故意不發糧草給孫堅，造成孫堅軍中因缺糧而大亂。董卓義子呂布知道後，夜襲孫堅軍營，孫堅大敗。孫堅與部將突圍而逃，呂布緊追不捨。孫堅急中生智，將袍甲掛在樹上，呂布追兵遠遠望見孫堅袍甲，但因畏懼孫堅英勇不敢近前，只有遠遠用箭亂射。後來不見動靜，近看，才知中計，孫堅早已脫身逃走。
土木堡之變     
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，為也先包圍。英宗被虜，王振及其他重臣戰死，此及「土木堡之變」(1449年)。消息傳至北京，朝廷為之大亂，其中有主張遷都南京者。名臣于謙力排眾議，主張堅守北京，並擁立英宗之弟郕王為帝(景宗)，以加強北京防備。也先率軍攻入北京，為于謙所阻，乃欲利用英宗訂立有利於己方的合約，沒有成功。瓦刺內部的對立日趨激烈。也先無條件放回英宗。英宗回到北京之後，被幽禁於城內的南宮。英宗和景宗之間，感情不睦，景宗病體日衰，將軍石亨、廷臣徐有貞和宦官曹吉祥等人，乃趁機發動政變，英宗復位，改年號為「天順」，時在1457年7月。此即所謂「奪門之變」...
眾望所屬     
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
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