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含血噀人
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存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山，不但未能隱姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，...
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禍中有福
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災禍中藏有福澤。《淮南子．說林》：「失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也，故禍中有福也。」
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含血潠人
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存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山，不但未能隱姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，...
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祝告
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向神明禱告。南朝梁．劉勰《文心雕龍．祝盟》：「陳辭乎方明之下，祝告於神明者也。」《儒林外史》第四八回：「鄰家失火，令堂對天祝告，反風滅火，天下皆聞。」
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伯姬
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人名。春秋魯宣公之女，宋共公夫人。宋宮失火，因守禮訓，不出，以致被火燒死。後人愍其賢，從夫諡，稱宋共姬。
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火頭
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1.火焰、火苗。《喻世明言．卷一三．張道陵七試趙昇》：「六魔笑曰：『有何難哉！』把手分開火頭，㩳身便跳。」《老殘遊記》第一五回：「這冰的力量比水還大，一塊冰投下去，就有一塊地方沒了火頭。」
2.負責炊爨的人。《宋史．卷一七八．食貨志上六》：「差官卒，充使令，置火頭，具飲膳，給以衲衣絮被。」《薛家府演義》第一○回：「不如權作火頭，倘後立些功勞，我在駕前保舉，將功贖罪。」
3.引起火災的禍首。《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「忽然廚房中火起，舉家驚慌逃奔。德稱因腹餒，緩行了幾步，被地方拿他做火頭，解去官司。」
4.借指引起事端的禍首。《蕩寇志》第八九回：「這兩個便是害我家的火頭。」
5.邊疆地區少數民族的小頭領。《明史．卷三一一．四川土司列傳一．烏蒙烏撒東川鎮雄四軍民府》：「於是主立阿固，而先立其父阿章。章尋病死，阿固不為夷眾所服，往復察勘。者氏及四十八目、十五火頭等共推阿卜。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷九下．滇遊日記十一》：「有聚落倚坡，東向羅列，是為蠻邊。覓火頭不見，其妻持檄，覓一僧讀之，延余坐竹欄上而具餐焉。」
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反風
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風向改變。《儒林外史》第四八回：「賢姪，當初令堂老夫人守節，鄰家失火，令堂對天祝告，反風滅火，天下皆聞。」
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遺火
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失火。《後漢書．卷八三．逸民傳．梁鴻傳》：「曾誤遺火，延及它舍，鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。」唐．唐彥謙〈新豐〉詩：「半夜素靈先哭楚，一星遺火下燒秦。」
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火場
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失火的現場。如：「火場一片雜亂。」
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公道難明
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公理難彰顯。唐．柳宗元〈賀王參元失火書〉：「獨自得之心蓄之，銜忍而不出諸口，以公道之難明，而世之多嫌也。」
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貓頭鷹博士