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茅廬三顧
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此處所列為「三顧茅廬」之典故說明，提供參考。東漢末年天下紛亂，打著「復興漢室」名號起兵的劉備，在屯田新野時，從徐庶口中得知避居在南陽隆中的諸葛亮是個能人，於是前去拜訪，一連去了三次，才見到人。諸葛亮在〈前出師表〉中提到了這件事：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」劉備不顧身分，一連三次專程拜訪的誠心，終於感動諸葛亮答應出山替他奔波效力。後來「三顧茅廬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。
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風櫛雨沐
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比喻在外奔波，歷盡辛勞。參見「沐雨櫛風」條。《元史．卷六九．禮樂志三》：「相我祖宗，風櫛雨沐，昔同其勞，今共茲福。」
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憊於奔命
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後唆使他們出兵攻打楚國以及他們的屬地，子重奉命前往救援。就這樣，子重、子反一年中七次奉命到前線，勞累奔波，最後屬地還是被吳國攻下了不少，使吳國因此而壯大起來。巫臣寫給子反、子重的信裡，用「罷於奔命」表示要讓二人不斷接到命令奔走，使他們精疲力盡，所以教唆吳國騷擾楚國邊境。典源又見《左傳．襄公二十六年》。內容亦是表述巫臣和子反因搶夏姬而反目成仇，巫臣投奔晉國後，出使吳國教唆他們背叛楚國，不斷地攻打楚國的屬地，讓楚國為救援而疲於奔命。後來「疲於奔命」這句成語就從這裡演變而出，形容事情繁多，奔波勞累。
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團隊工作
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、技術。團隊工作本是一個難度很高的專業整合，但是不靠團隊工作，這些不同專業的個體將如單兵作戰般，各自奔波，對學生問題的解決效果不佳，對學校整體的形象也助益不大，甚至互相拖累。(三)團隊擁有共同的目標別忘了學校輔導團隊的目的是教訓輔三合一所揭櫫的四大任務：激勵教師全面參與輔導工作，善盡教師教導學生責任；增進教師教學效能與人性化照顧學生，融合輔導理念，全面提升教學品質；彈性調整學校訓輔行政組織運作，為訓輔人員及一般教師規劃最佳互動模式與內涵；結合社區輔導資源，建構學校輔導網絡（王仁宏，2003）。不管學校如何調整其教訓輔組織...
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整天
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從早到晚，全天。[例]他整天在外奔波，希望締造更好的業績。
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骨瘦如豺
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此處所列為「骨瘦如柴」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）纔聞居士病榮（縈）身，凡是有靈皆怪訝，病臥只居方丈內，飢羸起坐甚艱難。國王王子盡奔波，居士宰官咸禮覲，一切天人皆到會，果然見一病維摩。多將湯藥問因依，大照國師尋斬候，雖即（至心）申體察，莫知來處辯其因。謝諸人者賜相哀，四大元知有此災，舊日神情威似虎，今來體骨瘦如柴。深貴汝，倍憂懷，我此身形自嘆裁，因有如斯縈病故，廣陳妙法唱將來。
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武藝
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關於擊刺等武術方面的技藝。如長拳、太極拳、劍術、刀術、槍術、棍術等。《三國志．卷四○．蜀書．劉封傳》：「時封年二十餘，有武藝，氣力過人。」《儒林外史》第三九回：「我自幼空自學了一身武藝，遭天倫之慘，奔波辛苦，數十餘年。」
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萍水相遭
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滕王閣上盛宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾句話是別有所指的，是在為那些有志難伸的人，抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交情，使用時要特別留意。
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跋涉千里
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形容辛勞奔波。如：「他跋涉千里，深入叢林，為記錄自然生態盡心盡力。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「看得楊化以邊塞貧軍，跋涉千里。」
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師老兵疲
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軍隊長期在外奔波，兵士們都已勞累不堪。《魏書．卷二四．許謙傳》：「慕容無道，侵我疆場，師老兵疲，天亡期至。」明．沈德符《萬曆野獲編補遺．卷四．土司》：「上以師老兵疲，遂廢交阯布政司，以黎利權署國事。」
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貓頭鷹博士