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繼往開來     
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宋朝周敦頤，號濂溪。精於《易》學，喜歡談論名理，提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學理論，以及立誠、主靜學說，為道學的創始人。他的學生程顥、程頤兄弟，世稱「二程」，則是理學的奠基人。隆興府學教授黃灝，在學堂裡供奉三人的牌位，藉此傳揚他們的學說思想，並且寫信告訴朱熹，希望朱熹寫一篇文章記下這件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉，內容有一段寫道：「此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。」意思是說：濂溪先生繼承了以往聖賢的學說，並且為後人開啟未來的道路，有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出，用來表示承續先人的事業，並為後人開拓道路。
酢     
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1.客人以酒回敬主人。如：「酬酢」。《詩經．大雅．行葦》：「或獻或酢，洗爵奠斝。」
赫爾巴特     
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教書，最後於Konigsberg大學教授，講授哲學及教育學，並創辦研究所，負責教師培育及教育之實驗，奠定了教育成為一門「學」科之基礎。 赫爾巴特的哲學觀赫爾巴特受教於費希德，但未受費希德理想主義之影響，其哲學思想偏向「唯實主義」。背景是18世紀啟蒙運動，產生孔德的實證主義，從法國傳至德國，此種思想重視經驗，並以實用的價值說為主，加上科學工藝知識之發達，這也影響了赫爾巴特的哲學觀。 赫爾巴特的教育觀赫爾巴特的教育觀，主要受到倫理學及心理學的影響以下說明之：教育目標：個人品格發展，培養社會性的道德，使之用之於社會，並涵養多方...
現象學     
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起源現象學是二十世紀最重要的哲學流派之一，由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年，胡塞爾深受波查諾（B.Bolzano, 1781-1848）之「真理自身」--即超越時空與個人之絕對、又普遍的客觀存在者--的理念的影響，而提出對意識本質的研究，或描述先驗的、絕對的認識之根本與法則；他稱之為「現象學」。胡塞爾思想發展的第一個重要轉折點的標誌是《邏輯研究》(Logical Investigations)。這本書是近當代哲學最重要的著作之一，為哲學的發展在本體論和認識論之間開拓了新的道路。在它的感召下，大批思想家彙集到“回到事物...
夜     
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昏暗的。漢．王符《潛夫論．讚學》：「是故索物於夜室者，莫良於火。」唐．盧照鄰〈同崔錄事哭鄭員外〉詩：「夜臺無曉箭，朝奠有虛尊。」
罪魁禍首     
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周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定管、蔡之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。 (2) 伯禽：姬姓，字伯禽，亦稱「禽父」，生卒年不詳。周公長子。周公分封於魯。因公務留佐成王，由長子伯禽就封。 (3) 魯：魯國，周朝天子分封的諸侯國之一。初由周武王分封給其弟周公旦，後因周公留輔天子而改封周公長子伯禽為魯侯。轄域包括今天的山東省滋陽縣、江蘇省沛縣及安徽省泗縣一帶，以曲阜為國都，後為楚國所滅。
自我肯定訓練（Assertiveness_training）     
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認為自己沒有權利表達自我想法、感受、信念的人6. 有社交恐懼的人 自我肯定訓練之內容自我肯定訓練主要奠基於社會學習理論，也融合許多社會技巧訓練的方法，治療者的角色除了教導個案之外，也是良好行為的示範者。治療訓練包含了行為演練和認知重建：1. 行為演練:經過不斷的示範、練習、回饋，讓個案會在治療環境中學習他們想要的行為，然後再實踐於真實生活中。2. 認知重建：大多的自我肯定訓練聚焦於個案的負面自我陳述、自我挫敗信念、錯誤思考。治療師除了教導個案處理困難情境的技巧或技術之外，也會挑戰個案缺乏自我肯定的信念，教導他們使用建設性...
開門揖盜     
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，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三監之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。伯禽，西周魯國國君，生卒年不詳，周公長子。成王以商奄之地及殷民六族封伯禽，國號魯，都曲阜，在位時曾輔成王，率軍征淮夷、徐戎。傳說周公制禮作樂，禮制中規定凡有親人亡故，必須立即放下工作服喪，周公死時，適逢戎人作亂，伯禽家中雖有喪事，卻仍立即出征與戎人作戰，並未遵守喪制。 (6) 姦宄：犯法作亂的人。宄，音ㄍㄨㄟˇ。 (7) 巡軍：巡視軍隊。
風和日麗     
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微風和煦，陽光明麗。形容天氣晴好。《痛史》第一九回：「是日風和日麗，眾多官員，都來祭奠。」也作「風暖日麗」、「風和日美」、「和風麗日」、「日暖風和」、「日麗風和」。
深思熟慮     
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近義:三思而行,深謀遠慮反義:心血來潮,不假思索,輕舉妄動辨似: 「深思熟慮」及「深謀遠慮」都有思考深入的意思。 「深思熟慮」側重於考慮慎重而仔細；「深謀遠慮」側重於計畫周密，慮事深遠。 深思熟慮 深謀遠慮 辨似例句 ○ ㄨ 他聽取組員的意見，再經過～，終於作出了決定。 ㄨ ○ 幸好有張經理的～，奠好根基，公司才能在這一波波經濟不景氣的浪濤中屹立不搖。
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