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息事甯人     
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以刻為明，以輕為德，以重為威，四者或興，則下有怨心。吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？勉思舊令，稱朕意焉。」 〔注解〕 (1) 有司：指官員。官員職有專司，故稱為「有司」。 (2) 殊死：斬首的刑罰。 (3) 案驗：考驗其事，而治其罪。 (4) 條書：分條記錄。 (5) 冀：希望。 (6) 天氣：四時的運行。
大海一粟     
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此處所列為「滄海一粟」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈赤壁賦〉（據《蘇軾文集．卷一．賦》引）客曰︰「『月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼。此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，軸轤千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵1>於江渚2>之上，侶魚蝦3>而友糜鹿4>。駕一葉之扁舟5>，舉匏尊6>以相屬。寄蜉蝣7>於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終，知不可乎驟得，託遺響於悲風。」 〔注解〕 (1) 漁樵：捕魚砍柴。 (2) 江渚：江中小陸地。亦指江邊。渚，音ㄓㄨ...
搠筆巡街     
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貧窮的文人沿街賣文。元．王實甫《破窯記》第三折：「老員外怕你因貪富貴，不肯進取功名，佯為遣趕，破窯中搠筆巡街。」元．無名氏《漁樵記》第二折：「則問那映雪的書生安在，便是凍蘇秦也怎生去搠筆巡街！」
西土     
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2.長安。《文選．班固．西都賦》：「西土耆老，咸懷怨思。」唐．李善．注：「長安在西，故曰西土。」
捉鼻     
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表示不屑的意思。南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「初，謝安在東山居，布衣，時兄弟已有富貴者，翕集家門，傾動人物。劉夫人戲謂安曰：『大丈夫不當如此乎？』謝乃捉鼻曰：『但恐不免耳！』」清．陳維崧〈滿江紅．轟隱家門〉詞：「轟隱家門，捉鼻免、問君何術。」
超逸絕塵     
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超然物外，不滯塵俗。《宣和書譜．卷一八．草書．唐．韋權．空鱠帖》：「往昔字學之流，其初筆法安在？惟其胸次筆端超逸絕塵，暗合法度，則其草創便為一物之宗。」
不入獸穴，安得獸子     
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此處所列為「不入虎穴，焉得虎子」之典源，提供參考。 ＃《東觀漢記．卷一六．班超傳》（竇）固又遣與從事郭恂俱使西域，鄯善王廣禮敬甚備，後更疏懈。超謂其官屬曰：「寧覺廣志意薄乎？此必有匈奴使來也。」召侍胡詐之曰：「匈奴使來數日，安在？」侍胡具服。超1>悉會其吏士三十六人，酒酣，激怒曰：「不探虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大驚怖，可殄盡2>。鄯善3>破膽，功成事立也。」眾曰：「善。」遂將吏士往奔虜營。超手格殺三人，斬得匈奴使屋類帶副使比離支首及節，明日乃還告郭恂，恂大驚，既而色動。超知其意，舉手曰：「掾雖不行，班超何心獨擅之乎？」恂乃悅。 〔注解〕 (1) 超：班超...
NCSS課程表準的產生背景     
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略了。易言之，即是近來社會科研究報告似乎都不去處理老師該教甚麼?學生該學甚麼?乃至於社會科課程的標準安在等問題。NCSS係針對上述的問題，試圖為二十一世紀美國公民設計一種理想的社會科理想標準，它綜合各家對社會科的看法，歸納出社會科課程標準的設立應該是在解答如下的問題:為了培養公民和豐富他們的文化生活，甚麼樣的歷史、地理政治、社會和文化知能是被需要?在過去五十年來有很多重要的課程發展機構，曾試圖尋求解決此一懸之已久且爭議多時的問題，因此集合十二位社會科課程方面的專家學者發展此一標準，以解決此一問題。NCSS在發展此一課程標...
改過從新     
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乃下詔曰：「蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，而姦不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰『愷悌君子，民之父母』。今人有過，教未施而刑加焉，或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。」 〔注解〕 (1) 妾：古代女子對自己的謙稱。 (2) 屬：音ㄓㄨˇ，連接。 ◎２《史記．卷一○六．吳王濞列傳》鼂錯為太子家令，得幸太子，數從容言吳過可削。數上書說孝文帝，文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及孝景帝即位，錯為御史大夫，說上曰：「昔高帝初定天下，昆弟少，...
省事寧人     
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以刻為明，以輕為德，以重為威，四者或興，則下有怨心。吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？勉思舊令，稱朕意焉。」 〔注解〕 (1) 有司：指官員。官員職有專司，故稱為「有司」。 (2) 殊死：斬首的刑罰。 (3) 案驗：考驗其事，而治其罪。 (4) 條書：分條記錄。 (5) 冀：希望。 (6) 天氣：四時的運行。
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