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曲宴
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小宴，不同於正式宴會。宋時內苑留臣下賜宴稱為「曲宴」。《南史．卷九．陳武帝本紀》：「私饗曲宴，皆瓦器蜯盤，肴核庶羞，裁令充足，不為虛費。」《文選．嵇康．琴賦》：「若乃華堂曲宴，密友近賓，蘭肴兼御，旨酒清醇。」
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十九天靈宴會（巴哈伊信仰）
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十九天靈宴會是巴哈伊信仰(Baha'i faith)教區的主要活動之一；於每一個巴哈伊月分（參見「巴哈伊曆法」）的第一天舉行。在這一天，教區裡的教友聚集在一起崇拜、磋商與交誼。靈宴會的節目就依此籌畫為三部分：第一部分是閱讀神聖的經典及祈禱；第二部分就是磋商教內事務，提供建議給地方靈體會(local spiritual assembly)，參見「巴哈伊教務機構」）；最後一部分則是交誼，享用茶點。一般而言，十九天靈宴會是屬於教友的聚會；巴哈伊信仰中，一年有十九個月（參見「巴哈伊曆法」），因此就有十九次靈宴會。
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瓊林宴
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1.本指宋代皇帝於瓊林苑設宴款待進士。後泛指在禮部宴請新科進士的宴會。也稱為「恩榮宴」、「聞喜宴」。
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野宴
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在野外設宴聚餐。如：「活動最後，主辦單位安排野宴款待與會來賓。」
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宴坐
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靜坐、悠閒的坐著。唐．白居易〈病中宴坐〉詩：「宴坐小池畔，清風時動襟。」宋．蘇軾〈塵外亭〉詩：「幽人宴坐處，龍虎為斬薙。」
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宴然
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平安無事的樣子。《初刻拍案驚奇》卷一四：「彼以為葬魚腹，求之無屍，質之無證，已可私享前銀，宴然無事。」
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踰越節家宴
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慶典儀式名。猶太人的踰越節（Passover）是宗教與俗世生活層面的慶典儀式，節慶的起源記載於《出埃及記》（Book of Exodus, 12:1），踰越節家宴（The Passover Seder）其目的是紀念西元前十三世紀摩西率領以色列人舉族脫離埃及奴役重返故土的儀式餐。慶典儀式要弒殺羔羊並食其肉；另一儀式是食用沒有發酵的麵包，皆根源於趨吉避凶的習俗。踰越節慶祝活動是由踰越節家宴（Seder）開始，於猶太教曆尼散月十五和十六日舉行。家宴開始時，家長著白袍，舉杯為節日祝福。踰越節的家宴程序（Order），以斟四杯酒象徵四季禮讚上帝：第一杯酒對盤中羔羊脛骨頌禱文；第二杯基本上是複述《出埃及記...
《觀念史大辭典》、W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964、《大不列顛百科全書中文版》。
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櫻桃宴
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唐代進士科放榜時，正值櫻桃初熟，故慶賀新科進士及第的宴席便稱為「櫻桃宴」。五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名遊賞賦詠雜紀》：「新進士尤重櫻桃宴，乾符四年，永寧劉公第二子覃及第，……獨置是宴，大會公卿。時京國櫻桃初出，雖貴達未適口，而覃山積鋪席，復和以糖酪者，人享蠻榼一小盎，亦不啻數升。」元．貢師泰〈和馬伯庸學士擬古宮詞〉七首之三：「近臣侍罷櫻桃宴，更遣黃門送兩籠。」
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飫宴
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宴飲。《漢書．卷九二．游俠傳．陳遵傳》：「遵知飲酒飫宴有節，禮不入寡婦之門。」
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梁園宴雪
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原指漢梁孝王於梁園宴請文壇名流賞雪品酒，吟詩作賦。典出《史記．卷五八．梁孝王世家》。後比喻文人風雅，或含有受恩知遇的意思。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士